天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。《道德经·第七十七章》 相关知识点: 试题来源: 解析 【译文】自然的规律,是减损有余的部分,用来补充不足的地方;但社会的法则却不是这样,它总是减损不足的,来供给有余的。有谁能够把有余的拿来补给天下的不足...
天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。全文及译文 这是《道德经》中的一句，原文如下：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。译文可以理解为：天地运行的法则是，对于过剩的部分进行减损，以弥补不足的部分；而人类的行为方式则不同，倾向于消耗不足的部分来追求...
天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。 此处,“损”意为削减、调节,“奉”则是供奉、强化。天道通过自然法则(如四季更替、生态平衡)调节资源分配,使万物趋于均衡;而人类社会的运行逻辑却相反——剥削弱势群体以强化既得利益者,形成“富者愈富,贫者愈贫”的循环。...
1(3分) (2019·怀化模拟) 老子《道德经》中有这样一句话:“天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余”。意思是说自然的规律,是减少有余的补给不足的:社会的法则是减少不足的,来奉献给有余的人。下列经济现象与老子关于社会法则的这一观点相符合的是( )①对企业经营发展而言,要保持在某...
名句：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。摘自：《老子·德经·第七十七章》解释：损：减少。余：剩余。不然：不是这样。奉：奉献。全句译文：天之道法，是减少有剩余的来补给不足的；而人类的法则却不是这样，是减少不足的来奉养有剩余的。赏析：老子以“天之道”和“人之道”...
人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。 【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作法却不然,而...
老子曾说:“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”他的这种思想与下列()相类似。 A. 罗森塔尔效应 B. 墨菲定律 C. 马太效应 D. 手表定律
人之道则不然损不足以奉有余的意思 这句话出自《论语·卫灵公》一章，原文为“人之道，损不足以奉有余；则谓之害矣。”这句话的意思是说，一个人的行为应该是减少不足，使之能够满足有余。如果一个人的行为只能满足不足，却不能满足有余，那就可以说他是害人的。这句话是孔子对于人们的品德修养和行为...
以老子《道德经》中“天之道损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余”作题记的作品是( )。 答案 答:曹禺的《雷雨》。考查知识点:文学常识文学常识拓展与延伸:曹禺(1910年9月24日—1996年12月13日),原名万家宝,字小石,小名添甲,曹禺笔名的来源是因为本姓“万”(繁体字),繁体万字为草字头下一...
今天分享的一句道德经是“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”出自《道德经》第七十七章。 上一句《道德经》用张弓射箭来比喻天道。然后推出了今天这句著名的论断: “天之道,损有余而补不足。”射箭时射得距离有余了就把力气减损一点,射得距离不足了就把力气补充一点。也就是说,...