老子《德道经》：“人之谜也，其日固久亦”。人们陷入一种迷惑、执着的状态已经很久了，这里的 “迷” 在一定程度上反映了人们思维的固化，长期执着于某种观念或行为方式而难以自拔。老子认为事物是不断变化的，而人们这种执着、不懂得根据变化而改变的状态是一种 “迷”，也暗指了固化思维的存在及危害。基因思...
“人之迷也，其日固久”出自《道德经》的第五十八章，这句话告诉我们要真正理解祸福之间的动态关系和...
是以：修道第一步要先学好物理=上善若水=上善是气=阴阳道=知其一（阴=看得见摸得着的“水”）+知...
人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿③,直而不肆,光而不耀。(《道德经》第五十八章) 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃...
——人之迷其日固久也 其政闷闷,其民淳淳。 人之迷,其日固久。 是以圣人光而不耀。 宇宙间的品物万类,虽然杂万端,其造化之机及运化规律,莫不过对立统一而已。 “祸”,是难、凶害、殃之类。“福”是吉、荣贵、昌达之类。无论那一类事物,它的变化规律是向相反的方向转化。 人类亦是此理。 富贵虽是...
生活中有这样的事,有的人原来是英雄、是劳模,但你让他做官以后,他反而成贪污犯了,这就是“善”变成了“妖”。 “人之迷也,其日固久矣”,大家知道这两者会来回变化以后,一直很困惑。这里面的秘密在哪里呢? 老子说,能了解到祸福相依就已经是拥有人生智慧了,但这只是被动适应的一种智慧。真正高明的智慧,能看...
原文 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文 政治宽厚，人民就淳厚；政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着...
材料一其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。《道德经》材料二 樊迟问仁,子曰:“爱人。”颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
(1)根据“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。”可知,材料一反映的是道家创始人老子的辩证法的思想;根据“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”可知,材料二反映的是儒家创始人孔子的政治观点;根据“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘(众)民而...
生活中有这样的事，有的人原来是英雄、是劳模，但你让他做官以后，他反而成贪污犯了，这就是“善”变成了“妖”。“人之迷也，其日固久矣”，大家知道这两者会来回变化以后，一直很困惑。这里面的秘密在哪里呢？老子说，能了解到祸福相依就已经是拥有人生智慧了，但这只是被动适应的一种智慧。真正...