“人之所恶,唯孤、寡、不毂”这一句话,其出处可追溯至中国古代的两部经典著作——《孟子·滕文公下》与《道德经》第四十二章。在这两部作品中,这句话被用来表达一种深刻的哲学思想和社会观念。直接解释来看,“人之所恶”指的是人们所厌恶的事物,“孤”、“寡”、“...
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。”将上段文字翻译成现代文。
《道德经》第四十二章人之所恶,唯孤,寡,不谷,而王公以自名也。故物或损之而益,或益之而损。故人之所教,亦我而教人。强梁者不得其死,吾将以为学父。 译文:人们所厌恶的就是“孤家”“寡人”“不谷”这些词儿。...
这句话正确的来说应该是:人之所恶,惟孤、寡、不毂,而王公以为称。意思是人们厌恶的是孤,寡,不谷,但是候王切以此相称。 出自老子《道德经》第四十二章,全文如下:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤、寡、不毂,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人...
这句话正确的来说应该是：人之所恶，惟孤、寡、不毂，而王公以为称。意思是人们厌恶的是孤，寡，不谷，但是候王切以此相称。出自老子《道德经》第四十二章，全文如下：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而...
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。 《翻译》 人们都厌恶孤、寡、不谷,但君王却以此自称。所以,万物有时表面上减损,它却反而使它得到增加;有时表面上增加,它却反而使...
出自《老子》第四十二章。原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。[译文]道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成...
元卫生解:万物都是背阴而向阳,这样它才不会夭折。都以冲虚为根本,因万物的本体都是柔弱的,所以需要冲虚,冲气,这样才能达到和谐的境地。 插一句:韭菜也是万物中的一类,也喜阳。 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。
百度试题 题目《道德经》第四十二章所说的“人之所恶,唯孤、寡、不谷”中的“不谷”的意思是()。A.没有山谷。B.没有河谷。C.没有稻谷。D.不深厚。E.不谦虚。F.不满足。G.不孤独。H.不忧愁。 相关知识点: 试题来源: 解析 E 反馈 收藏
这句话正确的来说应该是:人之所恶,惟孤、寡、不毂,而王公以为称。意思是人们厌恶的是孤,寡,不谷,但是候王切以此相称。出自老子《道... 人之所恶唯孤寡不谷中不谷是什么意思? 这句话正确的来说应该是:人之所恶,惟孤、寡、不毂,而王公以为称。意思是人们厌恶的是孤,寡,不谷,但是候王切以此相称 人...