“人为自然立法”只是指人为现象意义上的自然立法,而绝不是指人为物自体本身立法。一方面,康德把经验之所可能的条件也就是现象总和意义上的自然的普遍的法则归因于主体——人所具有的先天认识形式,当人去认识感性的杂乱无章的现象世界时,人就会把头脑中先天固有的认识形式主动加在所要认识的表象上。另一方面,康德正...
这个说法中的“自然”,在康德的语境中,通常是指现象的总和,即我们心中的主观感觉表象的总和,也即所谓的“现象世界”。而“法”则是指现象或表象的连结法则,即一般的经验的可能的法则,也就是自然界的普遍的法则。因此,“人为自然立法”所强调的是,我们的认知和理解为自然界的法则和规律提供了框架和限制。 以上内...
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