听男嘉宾介绍,亚述学主要是研究五千年前的古代美索不达米亚文明,非常非常奇妙而且非常非常神秘,而且世界上研究这个文明的加起来就一百多人,全中国懂这个专业的也就5个人,哎呀妈呀,好高端啊,物以稀为贵,以后回国肯定很抢手!男嘉宾还带了两块可有楔形文字的泥巴,一块刻得是非诚勿扰,另一块刻得是我爱你,还用了世界上最古老的语言苏美尔语分别读了一
吴宇虹与曲天夫利用中国古代“刑牲而盟”的理论,解释了古代两河流域盟誓用牲等级差别(吴宇虹、曲天夫:《古代中国和两河流域的“刑牲而盟”》,载《东北师范大学学报》1997年第4期);吴宇虹还研究了古代两河流域的狂犬病问题(吴宇虹:“Rabies and Rabid Dogs in Sumerian and Akkadian Literature”,译《苏美尔和阿卡德语...
早在明末清初,零星的古代两河流域历史知识就已传入中国,但直到改革开放后,中国亚述学才得以初步创建,并且在不到20年的时间内取得了令世人瞩目的成就。 解放前中国知识分子对两河流域历史文化的介绍 从16世纪80年代到18世纪中叶,耶稣会传教士东来中国,旨在传播天主教教义,宣扬天主教精神,但同时也把西方文化带进了...
国际亚述学诞生于1857年,而中国的亚述学则诞生于20世纪80年代。中国的亚述学虽起步较晚,但发展迅速,尤其是新世纪以来中国的亚述学研究取得了较大成绩。中国学者在文字与考古、王权与神权、经济与社会以及军事与外交等领域取得了较多研究成果,这些成果在数量和质量上都取得了较大突破。新世纪以来,亚述学的学科影响力在...
西方考古学上将两河流域历史称为亚述学，这仅仅是一种命名方式，类似于龙山文化，最初以山东历城龙山镇发现而命名，即使后来发现了更多宏大的遗址，名称也未改变。同样，巴比伦考古成果的滞后，也解释了为什么中国更倾向于称呼“巴比伦”。为何中国会更爱称其为“巴比伦”呢？这与中国历史背景与文化交流的...
新世纪以来,中国的亚述学研究就像一颗慢慢升起的星星。 从文化维度看,中国亚述学研究开始深入挖掘古代美索不达米亚的文化内涵。比如说,在文字方面,楔形文字可是亚述学研究的重要对象。以前我们对这种古老文字的解读非常有限,新世纪后,很多学者下苦功夫去研究。就像有个教授,他花了好几年时间专门研究一块楔形文字的泥板,...
中国的亚述学研究现状 1857年亚述学诞生之后,得到了迅速的发展。由于西方发达国家在资料搜集、研究方法及研究人员规模方面具有优势,他们的亚述学研究取得了领先地位,并逐渐形成了一些研究中心,如美国芝加哥大学、荷兰莱顿大学、德国慕尼黑大学、英国牛津大学、法国巴黎大学等等。亚述学已在许多国家和地区创立了自己的专业刊物...
中国亚述学研究述略3.PDF,·研究综述· 中国亚述学研究述略 国洪更 陈德正 古代两河流域是人类文明的发祥地之一 ,在近三千年的时间里 ,古代两河流域人创造了辉 煌灿烂的文化。然而 ,从公元前 6 世纪到公元 1 世纪 ,在外来民族的征服和同化过程中 ,古代 两河流域文化逐渐泯灭
http://www.cnki.net2003 年 7 月 第 3 期史学集刊Collected Papers of History StudiesJul1 , 2003 No1 3 收稿日期 : 2003 - 05 - 15作者简介 : 吴宇虹 (1949 — ) , 男 , 四川内江人 , 伯明翰大学哲学博士 , 东北师范大学世界古典文明史研究所教授、 博士生导师 , 研究方向为世界古代史与亚述学...
而正好在这几年中巴比伦遗址挖掘工作取得重大进展，不久就传到了中国，于是四大文明古国概念在中国风靡。而...