《剑来》：亚圣去往青冥天下，三四之争谁赢了 在《剑来》中，“三四之争” 无疑是一场震撼浩然天下、影响深远的思想与势力的交锋。三四之争的源头，乃是文圣所主张的 “人性本恶” 与亚圣秉持的 “人性本善” 这两种截然不同的人性观念的激烈碰撞。彼时，在中土神洲的两大王朝成为了他们理念的试验场，文圣一脉...
在书中其实若隐若现地写过一场关于儒家内部的学说的争斗，那便是关于亚圣和文圣之间的善恶之说。其实这场辩论的胜利之人也只能是亚圣，这并非是亚圣靠着自己的身份来处理，反倒是亚圣依靠着自己学说的深刻来取得胜利的。人性本恶 首先来看文圣关于人性本恶的看法，按照文圣的说法，每个人生下来之后，基本上都蕴含着...
在剑来中，有两个很低调的强者，一个是可以马上升为伪15境的陆沉，一个是三四之争最后的胜利者亚圣，这两位在实力上都是要高出阿良的，但是在剑来中，总感觉这两位低调的大佬很弱。那么这两个被低估了的人物，陆沉与亚圣的战力对比，谁更强一些呢？下面我们就来聊聊。首先是陆沉，其实陆沉的战绩很少，只出手一...
剑妈的三次出手极其霸气,直接将14境的亚圣吓到腿软。 在万年前的登天之战结束后,持剑者虽与披甲者同归于尽,但其剥离于剑中的神性却并未消亡,最后还留在了小镇的廊桥下,静待新的主人。 直到陈平安的出现,也终于令这把剑的神性剑灵再次认主。 不过剑妈的战力虽不复全盛时期,但也足以吊打世面上所有强者。 认...
只是我们仔细看这两个人的原型所表达的学问，会发现还是亚圣的学说会更胜一筹。人性善恶 文圣的原型是荀子，按照荀子所表述的内容，人性本恶，刚出生的小孩会想着多吃一些母亲的母乳，并且不存在任何节制。多数情况下，人都是会优先自己的私欲，想着将个人的力量最大化，至于说会不会对他人产生比较负面的影响，显然...
三、亚圣出走青冥天下 （一）亚圣出走的背景 在《剑来》的世界中，三四之争后，各方局势复杂多变。儒家内部因学术分歧产生矛盾，文圣一脉在论战失败后处境艰难。此时，天下并不太平，三教祖师散道之事提上日程，这给整个人间带来巨大的冲击。青冥天下道教内部也存在问题，道老大三分，归期未定，余斗和陆沉二人理念不...
大家一同讨论。剑来：重温亚圣救回阿良和陈淳安之死，满满的阴谋感（中）！剑来：从剑气长城覆灭到周密飞升，所有事端可能都是阴谋（上）！剑来：礼圣坐镇天外、白泽退居二线，各天下的新王在干什么？剑来：近二十位天人都填不满三教祖师的坑，十五境到底多强？想了解更多精彩内容，快来关注观文说意 ...
如此，文庙最初的四位十四境修士中礼圣要将重心放在缝补大道等事难以分心、亚圣赶赴蛮荒镇守浩然远征军任务重大，如今来看也只有文圣和董夫子二人得以镇守文庙本部。而尴尬的是文圣也好、董夫子也罢，似乎在战力方面都不太擅长，其中文圣的原因众所周知，就算有所恢复，但终究也只是一个合道地利的十四境修士，恐怕连...
在《剑来》中,文圣是荀子,礼圣是周公旦,亚圣是孟子,至圣先师是孔子。 文圣荀子: 荀子是我的师尊,学究天人,但因不被世人所容而落魄。他的学识渊博,见解独到,仍为我所敬仰。 礼圣周公旦: 周公旦是礼圣,他制礼作乐,奠定儒家基石,对后世影响深远。他一生修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春...
阿良作为亚圣之子，其名字 “良” 极有可能是作者从孟子的性善说中获取灵感。孟子主张人性本善，而阿良总是自称 “我叫阿良，善良的良”，这或许暗示着他的名字与善良的品质紧密相连，也与孟子的思想核心相呼应。在《剑来》一书中，作者对历史原型人物的命名方式常常别具匠心，通过更改一两字、套用诗词名句、古人...