《妖怪学讲义录》是日本著名佛教哲学家井上圆了在哲学馆教授的讲义,发行后销路看好,曾多次再版,“甚见重于其国人,甚有益于其民俗”。迷信是一种文化的产物.几千年的历史繁衍了成千上万的虔迷者,而要破除这些违反科学的信仰和信念,只有通过科学与哲学。蔡元培试图通过译述《妖怪学讲义录(总论迷信与文化四书)》...
然而,章太炎翻译过井上圆了《妖怪学讲义》的事实,则提醒我们,从中国方面来看,彼时对日本宗教学说的接受其实是一个整体,拥有同样的政治革命与社会再造的背景,也在传统中国学术近代转化这一共同的知识脉络上,完全可以进行一体的考察;而从日本...
昨日书林:妖怪学讲义录·总论 作者:[日]井上圆了著;蔡元培译出版:中州古籍出版社 2016.9定价:24.00 元ISBN-13:9787534865121ISBN-10:7534865123 去豆瓣看看 想要 拥有 00暂无人评价... 内容简介 书稿最初以《妖怪学讲义》为题,刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学...
妖怪学讲义录·总论(昨日书林) 作者:井上圆了,蔡元培出版社:中州古籍出版社出版时间:2016年09月 手机专享价 ¥ 当当价降价通知 ¥22.80 定价 ¥24.00 配送至 北京市东城区 运费6元,满49元包邮 服务 由“当当”发货,并提供售后服务。 当当自营
其中,井上圆了将妖怪分为4大类仮怪--可以科学合理解释的现象伪怪--人装神弄鬼误怪--将自然现象理解为妖怪本怪--本当の不思议,也就是现有知识体系无法解释的现象。井上圆了另外一部书是关于日本人的哲学观"表里世界"的。表世界:即客观的可被感知的世界。里世界:内心认识的世界。但井上认为这两层世界是...
章太炎1902年译介了近代日本宗教学奠基人姉崎正治《宗教学概论》部分篇章后,曾翻译过井上圆了《妖怪学讲义》,此一事实却鲜为人知。而这段因缘提示出,清末革命者对日本宗教学说的接受是一个整体。章太炎宗教观念从姉崎正治向井上圆了的转移,反映了革命人从思考如何对外抵制宗教侵略,对内动员群众,过渡到聚焦革命主体...
于是圆了宣言道:“架起诸学的铁路,点起知识的电灯,这才是能算明治革新的伟业的成功。要达到这个目的,要进行妖怪学的研究”。 井上圆了在明治26年,35岁的时候,开始了妖怪学讲义的发表,是一部多达2600页的巨著。所谓妖怪学是对灵异现象之谜进行思考和解密的学问,圆了将其作为哲学的一部分,然后作为自己学校哲学馆...
查看完整题目与答案 参考解析: 日本文学博士,日本佛教哲学家、教育家。他站在打破迷信的立场上研究妖怪,并著有《妖怪学讲义》。被称为妖怪博士。随后设立了东洋大学的前身、哲学馆。功绩显著。 AI解析 重新生成最新题目 【单选题】如果将人眼比作照相机的话,则相当于暗盒的是( )。 查看完整题目与答案 【单选题...
/- 《妖怪学讲义录 总论》 | [日]井上圆了 (译)蔡元培很喜欢讲「真正之妖怪」时所说「乃有所谓超理之妖怪,究非人智所能窥测,惟谓之不可思议已耳。」因未知而恐惧,所以有了解释说明的各种传说,而创作源于生活...