《五行志上》原文《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,雒出书,圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王,受《河图》,则而画之,八卦是也;禹治洪水,赐《雒书》,法而陈之,《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷,箕子在父师位而典之。周既克殷,以箕子归,武王亲虚己而问焉。故经曰:“惟十有三祀,王访于箕子,王乃言曰:‘乌呼,
《新唐书》五行志第二十五 唐书三十五,五行传曰:治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。谓土失其性,则有水旱之灾,草木百谷不熟也。五行志第二十五 唐书三十五涵盖原著全文和白话文版本,有详细的释义、注解与注释,助你理解深意。电子版方便在线阅
汉书·五行志(中之上)(5)全文 成公七年(1)正月,鼷鼠食郊牛角(2):改卜牛(3),又食其角。刘向以为近青祥,亦牛祸也,不敬而傋霿之所致也(4)。昔周公制礼乐,成周道,故成王命鲁郊祀天地,以尊周公。至成公时,三家始颛(专)政(5),鲁将从此衰。天愍周公之德(6),痛其将有败亡之祸,故于郊祭而见戒...
本志分上、中上、中下、下上、下下五分卷,以特大篇幅(在《汉书》百卷中量居第二,约占十志的四分之一),通过引述大量的儒家经传和史事,大事议论五行(水、火、土、金、木)现象反映了政治得失;帝王五事(貌、言、视、听、思)表现,关系到政事因果,影响到自然灾异;天象(日、月、星辰、陨石)变化与政治变革...
其九疇之序,一曰五行,所以紀休咎之徵,窮天人之際。故後之修史者,咸有其說焉。蓋欲使後代帝王見災變而自省,責躬修德,崇仁補過,則禍消而福至,此大略也。今故按五代之簡編,記五行之災沴,追為此志,以示將來。其于京房之舊說,劉向之緒言,則前史敘之詳矣,此不復引以為證焉。 水淹風雨 梁開平四年十月,...
内容提示: 《五行志下之下》原文隐公三年“二月己巳,日有食之”。《穀梁传》曰,言日不言朔,食晦。《公羊传》曰,食二日。董仲舒、刘向以为,其后戎执天子之使,郑获鲁隐,灭戴,卫、鲁、宋咸杀君。《左氏》刘歆以为正月二日,燕、越之分野也。凡日所躔而有变,则分野之国失政者受之。人君能修政,共御厥...
汉书·五行志(下之上)全文 传曰:思心之不(1),是谓不圣,厥咎霿(2),厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜(液)之妖(3),时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚黄祥(4),时则有金木水火沴土(5)。 (1):宽容。(2)霿(m ng,又读m ng):晦也。引申为愚蒙。(3)脂液之妖:传说中的脂...
汉书·五行志(中之上)(10)全文 (1)高后八年:前18O年(2)祓(f):古时为除灾去邪而举行的仪式。 霸上:地名。在今西安市东。(3)枳道:即轵道。在今西安市东北。(4) 戟:刺激。腋:胳肢窝。(5)赵王如意:本书卷三十八有其传。为祟 (su):兴妖作怪。(6)榷:搉字之假借。挖眼;失明。彘(zh):猪。 文帝...
卷二十七中之上·五行志第七中之上经曰:“羞用五事。五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作艾,明作哲,聪作谋,睿作圣。休征:曰肃,时雨若;艾,时阳若;哲,时奥若;谋,时寒若;圣,时风若。咎征;曰狂,恒雨若;僭,恒阳若;舒,恒奥若;急,...
汉书·五行志(中之下)全文 传曰:视之不明,是谓不哲,厥咎舒,厥罚恒奥(燠),厥极疾(1)。时则有草妖,时则有赢虫之孽(2),时则有羊祸,时则有目疴,时则有赤青赤祥。惟水诊火。 (1)厥极疾:韦昭曰:以疾为罚。(2)蠃(luǒ)虫:即傈虫。旧时总称无羽毛鳞甲蔽身的动物。 视之不明,是谓不哲,哲,...