五祖便以杖三击其碓而去，慧能会其意，就在三更来到五祖房中，五祖再一次为他说《金刚经》，说到“应无所住而生其心”句，慧能彻悟自性本不生灭，本无动摇，本来清净，能生万法。于是，五祖就为慧能付衣法，并念偈：有情来下种，因地果还生。无情复无种，无性亦无生。传法结束后，五祖劝他最好深藏不...
八个月后，五祖过来找惠能了并且肯定了他的见解，同时也解释了为什么不和他多说的原因，这里就体现了五祖对待人的一种平等，不会因为自己是祖师，位高权重就轻视其它他，虽然他之前说惠能是未开化的野蛮人，但只是一种试探。惠能也知晓其意，所以也非常的收敛自己，不张扬不表现，这就是同频人的沟通，不看表面形...
五祖弘忍大师知道慧能已悟得了本性，便对慧能说：“不能认识本心，学习佛法是没有用的。如果认识了自我本性，识见了自己的本心，这样的人就可称为大丈夫、天人师和佛。”五祖弘忍三更时分传授慧能佛法，这件事在当时人们都不知道。五祖把禅宗顿悟法门和衣钵传给了慧能，说：“你现在是第六代祖师，请善自珍重，好...
首先，六祖大师偈中的“佛性常清净”是以前两句“菩提本无树，明镜亦非台”为前提的，其“清净”是以破除实体执为内涵的，即清净与空、无一物是同一内涵，都有“佛性本空”义。五祖都是传了什么给六祖 但是此时的六祖并没有大悟、彻悟，还停留在大乘佛法破除二我执的偏空之智，所以偈中所言的“佛性”也是...
六祖：惠能 禅宗的六祖惠能，幼少失父，以砍柴进城出售，孝养母亲，据说，有一天，于城中听到一位客人诵《金刚经》而无师自悟。但他在此之前，已亲近过《金刚经》、《维摩经》、《楞伽经》、《观无量寿经》、《法华经》、《涅槃经》、《菩萨 戒》等经，他的机缘早已成熟的。至于他和五祖初见面的问答。提到...
五祖答：“能者得。”于是僧众凑到一起分析，认为卢行者名能，一定是他得法潜行了，于是相约追踪。经过两个多月的搜索，终于在六祖到达大庾岭时给发现了，众僧中有个叫惠明的本是将军出身，他身强足捷，体力超人，先追到了慧能。六祖心想：此衣只表示征信而已，难道凭力气就能抢去吗？于是就将衣钵掷到石头上...
同时为了更好地磨砺六祖惠能，故意把他安排到米房里做舂米工作，这一切看似很正常，实际上，是五祖弘忍故意折磨惠能，以此来成就六祖惠能，只是为了来消除他的业障，同时也是为了增长他的福德。而六祖惠能每天做着杂活，内心丝毫没有抱怨，而是以平常心和慈悲心去对待，试想一下，如果别人这样对你，你能像六祖惠能...
五祖选衣钵传人时,慧能因呈偈“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”而独得五祖之心。后五祖秘传衣钵与慧能。 慧能离开五祖后,隐居猎人队中17年,后于曹溪广演顿悟禅,开创出禅宗一花开五叶的辉煌禅史。唐先天元年(公元712年)六祖示寂,世寿76岁。弟子法海记录其教法成...
六祖慧能的偈颂是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。许多人不理解，五祖弘忍似乎对六祖慧能不佳，为何还将衣钵传授给他？事实上并非如此，五祖的所作所为皆是为了保护慧能。其一：六祖慧能长途跋涉至黄梅五祖弘忍处学习佛法，却遭冷遇。事情经过如下：祖问曰：汝何方人，欲求何物？（五祖弘忍问...
五祖弘忍作为禅宗第五代祖师，他的教导和指导，对六祖慧能的修行道路起到了关键作用。一天，五祖弘忍正在向众弟子诵读《金刚经》时。读到了一句“应无所住而生其心”，这句话看似简单，却蕴含着深刻的禅宗教义。这一瞬间，六祖慧能的修行生涯发生了彻底的改变。慧能的顿悟 当五祖弘忍诵读到“应无所住而生其心”...