五痛五恶五烧的原文出自《佛说无量寿经》,以下是相关的经文内容: 佛言:“我哀愍汝等诸天人民,甚于父母念子。今我于此世作佛,降化五恶,消除五痛,绝灭五烧,以善攻恶,拔生死之苦,令获五德,升无为之安。吾去世后,经道渐灭,人民谄伪,复为众恶,五烧五痛,还如前法。” 其中提到的“五恶”是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者,于现世之中,王法治
常敏法师:《佛说无量寿经》里讲的五恶、五痛、五烧,五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒;五痛是指造五恶之人,于现世中受到法律治其罪,或身遭遇厄难;五烧是指造业之人,于未来世受三恶道的果报。佛陀在世时,以慈悲心可以消除众生的五恶、五痛、五烧业力。佛灭度后,五善消退,恶业增长甚于先前,现在连杀父...
1，五恶 能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者，称为五善。反之，破此五戒者，称为五恶。五恶招五痛五烧之苦果，五善得福德度世长寿涅槃之乐果。2、五痛 依慧远大师之《无量寿经义疏》卷下载，五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者，于现世之中，王法治其罪，身遭厄难...
由造五恶所受之果报。依慧远之无量寿经义疏卷下载，五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者，于现世之中，王法治其罪，身遭厄难，称为五痛；其于未来世三途受报，称为五烧。又憬兴之无量寿经连义述文赞卷下谓，痛是苦受，烧是苦具，二者皆为地狱之报。五恶，佛教名词，指五种恶行，...
由造五恶所受之果报。依慧远之无量寿经义疏卷下载,五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者,于现世之中,王法治其罪,身遭厄难,称为五痛;其于未来世三途受报,称为五烧。又憬兴之无量寿经连义述文赞卷下谓,痛是苦受,烧是苦具,二者皆为地狱之报。[无量寿经卷下、灌顶经卷一]更多:https://www....
如是世人,难可具尽。故有自然三途,无量苦恼。展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。是为五大恶五痛五烧,勤苦如是。譬如大火,焚烧人身。人能于中一心制意,端身正念,言行相副,所作至诚,所语如语,心口不转,独作诸善,不为众恶,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为五大善也。
佛教修行基础:五恶五..佛告弥勒:汝等能于此世端心正意,不作众恶,甚为至德,十方世界,最无伦匹。所以者何?诸佛国土天人之类,自然作善,不大为恶,易可开化。今我于此世间作佛,处于五恶五痛五烧之中,为最剧苦。教化群生,令舍五恶,
五恶，指造作杀、盗、淫、妄、酒；由五恶而召感现世种种痛苦的果报名为五痛；召感后世与后后世种种的苦报名为五烧。在《阿弥陀经》中，释迦牟尼佛把娑婆世界形容成五浊恶世，简称五浊。
《无量寿经》中：今我于此世间作佛，处于五恶五痛五烧之中，为最剧苦。五恶就是众生所作的业，造作的是恶业，因为造作的是恶业，所以就会有五痛、五烧。
常敏法师:《佛说无量寿经》里讲的五恶、五痛、五烧,五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒;五痛是指造五恶之人,于现世中受到法律治其罪,或身遭遇厄难;五烧是指造业之人,于未来世受三恶道的果报。佛陀在世时,以慈悲心可以消除众生的五恶、五痛、五烧业力。佛灭度后,五善消退,恶业增长甚于先前,现在连杀父...