《喻林》,五众和合故有无别人也 俞木人事待成 譬如人虽有目日不出时不能有所见要须日明得 有所见不得言我有眼何用日为 譬如善御驾驷不失平道马虽有致车之力若无御 者则不能有所至 譬如美食少盐则无味得盐则味足如意 譬如大军无健将不能成办其事又如人身余根虽。
五众和合故的意思是宇宙万物都是众缘和合而生。和”、“合”互通，是“相异相补，相反相成，协调统一，和谐共进”的意思。“和合共生”是倡导企业与社会、国家、环境等和谐发展、共生共荣。
大智度论 复次,菩萨不得诸法实相,不知色等五众和合边更有名字相。 魔来与受记:“汝当作佛名,字某甲。” 是菩萨思惟:“我本有是名字念,今所说者,同我所愿,必是诸佛受记。”是故心生㤭慢,轻余大菩萨。以是因缘故,远离无上道;受罪毕,堕于二乘。 若即此身悔,当久久偿罪毕,还依止般若波罗蜜,得作...