观 周孔子谓南宫敬叔①曰:“吾闻老聃博古知今,通礼乐之原,明道德之归,则吾师也,今将往矣。”对曰:“谨受命。”遂言于鲁君曰:“臣受先臣②之命云:‘孔子圣人之后也。其祖弗父
《周礼•冠义》云:“成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”据此可知,“冠义”( ) A. 强调君臣父子
曰:高宗者武丁;武丁者,殷之贤王也。继世即位而慈良于丧,当此之时,殷衰而复兴,礼废而复起,故善之。善之,故载之《书》中而高之,故谓之高宗。三年之丧,君不言,《书》云:“高宗谅闇,三年不言。”此之谓也。然而曰“言不文”者,谓臣下也。 【注释】 ①始死:亲人刚死;始,刚刚。 【翻译】 亲人刚...
今天朝告于上欲令藩国服于下此为藩国之义隆而天朝之礼薄也又云诸王公皆终丧礼宁尽乃叙明以丧制宜隆务在敦重也。”帝不从,含遂被贬,退割为五品。后为始平令。及赵王伦篡位,或谓孙秀曰:“李含有文武大才,无以资人。”秀以为东武阳令。河间王颙表请含为征西司马,甚见信任。顷之,转为长史。颙诛夏侯奭...
“宽宥”是从宽赦罪的话头,所以求人恕罪,叫做宽宥;“主臣”是臣子怕君的说法,所以心中惶恐,叫做主臣。“大春元”、“大殿选”、“大会状”是举人望中的话头,不止一样;“大秋元”、“大经元”、“大三元”是士人中选的美名,也是各别。“大掾史”,是赞美吏员;“大柱石”,是尊称乡宦。贺人入学,叫做“云...
《周礼·冠义》云:“成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”据此可知,“冠义”A.强调君臣父子的纲常伦理B.强化修身养性的
事上尽礼,待下以仁,讷于言而敏于行。(牛弘)以礼事奉皇上,以仁对待下属,(他)不善于言辞但做事敏捷。上尝令其宣敕,弘至阶下,不能言,退还,拜谢云:“并忘之。”皇帝曾经让他宣读诏书,牛弘到了台阶下,读不出来,退回来,拜见(皇上)并道歉说:“全都忘了。”上曰:“传语小辩,故非宰臣之任也。”皇上...
对曰:“臣不能为四六。”帝曰:“如两汉制诏可也;且卿能进士取高第,而云不能四六,何邪?”竟不获辞。光常患历代史繁,人主不能遍鉴,遂为《通志》八卷以献。英宗悦之,命置局秘阁,续其书。至是,神宗名之曰《资治通鉴》,自制《序》授之,俾日进读。安石得政,行新法,光逆疏...
黯为人,性倨少礼,面折,不能容人之过。时天子方招文学儒者,上曰:“吾欲云云。” 黯对曰:“陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐、虞之治乎!” 上默然,怒,变色而罢朝,公卿皆为黯惧。上退,谓左右曰:“甚矣汲黯之戆也!”群臣或 数 黯,黯曰:“天子置公卿辅弼之臣,宁令从谀...
妻曰:“不可。君本庶人,先帝赏拔过量,既作无礼,而复逆自猜嫌,逃叛求活北归,复何面目见士大夫乎?”衡从其言。衡欲为子孙储业,妻辄不听,曰:“财聚则祸生。”衡遂不言。后密使人于江陵龙阳洲上作宅,种甘橘千树,临死,敕儿曰:“汝母每恶吾治家,故穷如此。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上...