文学四十五于法开始与支公争名,后情渐归支,意甚不忿,遂遁迹剡下。遣弟子出都,语使过会稽。于时支公正讲《小品》。开戒弟子:“道林讲,比汝至,当在某品中。”因示语攻难数十番,云:“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲,因谨述开意。往反多时,林公遂屈。厉声曰:“君何足复受人寄载! 答案...
此言一出,支公与法开始恍然大悟。遂放弃争论,共谋养生之道,追求内心的平和与真实。从此,二人成为挚友,共研学问,不复争名。 此事盖源于争名之心,亦终于争名之心。世人皆追求名利,殊不知名缰利锁,易使人迷失本性。观支公与法开始之争,可知名利场上,当以平常心对待,勿过于执着。否则,恐将如二人之初,争论不已...
于法开始与支公争名,后情渐归支,意甚不分。遂遁迹判下①。遣弟子出都,语使过会稽,于时支公正讲《小品》。开戒弟子:“道林讲,比汝至,当在某品中。”因示语攻难数十番,云:“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公,正值讲,因谨述开意。往反多时,林公遂屈。厉声曰:“君何足复受人寄载来!”【注释】...
于法开始与支公争名文言文的过程,可以追溯到唐代中期。当时,于法和支公都致力于文言文的创作,他们的作品各有特色,吸引了大量的读者。然而,由于他们的名声相当,所以有时会发生一些竞争。例如,于法创作了一篇名为《进学解》的文言文,支公则在同一时间创作了一篇名为《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》的文言文。这...
于法开始与支公争名,后情渐归支,意甚不分,遂遁迹剡下。遣弟子出都,语使过会稽,于时支公正讲《小品》。开戒弟子:“道林讲,比汝至,当在某品中。”因示语攻难数十番,云:“旧此中不可复通。〞弟子如言诣支公。正值讲,因谨述开意,往返多时,林公遂屈,厉声曰:“君何足复受人寄载来!” ...
支公认为,于法开始的批判只是出于嫉妒,因为他无法达到自己这样的高度。同时,支公也认为,自己的作品并非只是华丽,而是有深度的。 于法开始和支公的争名,虽然引起了一时的轰动,但对于文学的发展并没有产生太大的影响。他们的争论,更多的是在文学风格上的差异,而非真正的学术争论。然而,他们的争名却对后世的文学...
一、概述争名背景 古时候,法开始与支公两位文人墨客才情出众,闻名遐迩。然而,名声的高低却成为两人争论的焦点。当时,法开始因其文章诗词而名声大噪,备受世人推崇。支公则因擅长书法,尤其是草书,而名声日益显赫。两人皆为一代文豪,各有特色,因而名声竞争愈发激烈。 二、支公与法开始争论的名言名句 某日,支公与法开...
于法开始与支公争名,后情渐归支,意甚不分,遂遁迹剡下。遣弟子出都,语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子:“道林讲,比汝至,当在某品中。” 因示语攻难数十番,云:“旧此中不可复通。” 弟子如言诣支公。正值讲,因谨述开意。往反多时,林公遂屈,厉声曰:“君何足复受人寄载来!” ...
支公,即支道林,是当时著名的佛教学者,他的文章也充满哲理,且具有极高的文学价值。 据《南史·于法传》记载,于法开始与支公争名文言文,始于一次偶然的机遇。当时,于法和支公都在建康(今南京)活动,两人因缘际会,开始争论起文言文的道理。于法主张文言文应以道理为主,支公则认为文言文应以文采为先。两人争论...