二转依果者,谓菩提涅槃。依谓所依,即依他起,与染净法为所依故。染谓虚妄遍计所执,净谓真实圆成实性,转谓二分转舍转得。由数修习无分别智,断本识中二障粗重,故能转舍依他起上遍计所执,及能转得依他起中圆成实性,由转烦恼得大涅槃,转所知障证无上觉。更多:https://www.bmcx.com/...
二转依果具不思议善常安乐诸德 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0049更多:https://www.bmcx.com/ 成唯识论十卷十四页云:此转依果,又不思议。超过寻思言议道故。微妙甚深,自内证故。非诸世间喻所喻故。此又是善。白法性故。清净法界,远离生灭,极安隐故。四智心品,妙用无方,极巧便故。二种皆有顺益相故。
韩镜清:成唯识论疏翼 卷十·三、广二转依果(注解) 注解 1 见本论卷九初“渐次悟入唯识”五位。 2 即资粮位。 3 即加行位。 4 即地前二位。 5 见《摄论》本论卷三中〈彼果断分〉第十、世亲、无性两《释》卷第九,如云: 转依:谓即依他起性对治起时,转舍杂染分,转得清净分﹝藏文作“gnas ...
第二广前答中,第二广果﹝即「明所证果」﹞。 【述记?卷五十八】 自下第二、明所证果。于中有二︰初、牒前生下以发论端,第二、正解所证得果。 是初牒前起下所证二转依果,「二转依」者,菩提、涅槃。 【论文】 一○?三一 转依位别,略有六种: 【疏翼】 第二明所证果﹝即「广果」﹞中,第一约...
二转依果 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 修唯识行,于第十地满心,金刚喻定现前时,此时即断尽烦恼、所知二障种子,转得二种殊胜妙果。即转烦恼障得大涅槃,转所知障得大菩提。此即二转依果,又称为二种胜果,略称二转依、二转。见《成唯识论》卷十。