百度试题 题目[名词解释] 二种佛境 相关知识点: 试题来源: 解析 证境和化境。证境是诸佛所证的境界,也就是真如法性的理体;化境是诸佛所化的境界,如十方无量的国土是。反馈 收藏
二种佛境 摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰 [出华严经疏] 一证境谓真如法性之理。是诸佛所证之境界。离念绝相。皆悉真如。是名证境。二化境谓十方国土。皆是如来所化境界。是名化境。更多:https://www.bmcx.com/
#佛学常识# 二种佛境【出华严经疏】一、证境。谓真如法性之理,是诸佛所证之境界。离念绝想,皆悉真如,是名证境。二、化境。谓十方国土,皆是如来所化境界,是名化境。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
第四,“既转依已亦缘真如及余诸法。平等性智证得十种平等性故。知诸有情胜解差别示现种种佛影像故”这是说 意(意根、末那识)在已转依位则还能缘真如以及其他诸法,这是因为意根末那识在已转依位则是转为平等性智心品,证得十种平等性,所以能够遍缘诸法而知诸有情差别相并示现佛地平等相;第五,“悟迷...
| 正确的解释是:“不二”是一个佛教名词,也称“无二”,即离空、有二边。所谓“二”,是“区别”的意思,有和无是二,生和死是二,色和空也是二。所谓“不二”,是指通过修练,达到超越一切事物和现象之间的是非善恶等各种有区别的境界。“不二”一词最早出自《佛学大辞典》中的“一实之理,如如平等,而无彼此...
所以进一步要说明不可思议因缘生果的理。依佛法法相中,说有五种不可思议力:──一、定力(三昧力)不可思议:若有人造了定业,依可思议力当然不可转,但依三昧加持力,就得解脱。不过、定业有浅深不同,【七地以前的菩萨,及声闻、辟支佛、人、天、的定力,都很有限,虽已有了不可思议的定力,可转变境相而未必都...
1、真念。真念之人,或因自性见佛,成十足信心念佛,或因殊胜缘分成真心、正心念佛,称为真念。是诸人等,或当下见极乐世界,阿弥陀佛观音势至显其境界,即得往生;或一生平安,身无病苦,临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前即得往生;或念佛生命种种善境、种种福报现在其前,即得得证圣人果位,觉悟众生拔离罪众,...
在佛学中,净相通常与修行和智慧相关。它指的是本觉随染而还于本净之相,即智慧清净之相状。这是依真如熏习之力,如实修行后所显现的不生不灭之法身实相。智净相,作为本觉随染境所生二种相之一,强调智自性淳净、不坏。如《大乘起信论》所述:“智净相者,谓依法力熏习,如实修行,满足方便故,破和合识相,...
这个境界的菩萨,修行十种方便智慧,越来越接近佛。总的意思是虽然参透了一切皆空,却可以方便圆融,行种种实事,度化根性不同的众生。比如虽然明白佛的声音是空寂的,却可以随一切众生发出各种声音。随心愿做无差别的善业。具足十种波罗蜜智慧。达到‘身执已灭,法我尚有’的境界。 第八不动地。菩萨在这个境界已经...
那么极乐世界呢!阿弥陀佛毕竟设计好了“往生接引”的事、我们“修行成就”的事,连极乐世界的“依正庄严”,种种环境、种种音声、种种物质的部件,都包含了阿弥陀佛的愿力,都是阿弥陀佛威神力加持的结果。这个地方没有一个细节阿弥陀佛没有给我们设计好,没有一个细节设计得不细致、不圆满、不究竟。