庄子:不内变,不外从,事会之适也 以心转境得自在 “不内变,不外从,事会之适也”——事情都是因缘而起的,《易经》“咸卦”说“天地感而万物生,圣人感人心而天下和平。观其所感,则天下万物之情可见矣”。那么“观其所感”,外边的“因缘”一动,顺缘、逆缘一动,你怎么办?“不内变,不外从”,你若达到了...
“不外从”,你才真正达到“事会之适也”啊!遇到各种因缘事情的交汇,你真正达到了举重若轻,就像太极推手出神入化了,你推过来,就借力打力,以彼之技还施彼身。当然还不仅仅是这个,还有“北冥神功”,把别人的力化之于无形。所以“不内变,不外从,事会之适也”。 我们想一下,我们在处理事情时,是否有这样的境界...
“不外从”,你才真正达到“事会之适也”啊!遇到各种因缘事情的交汇,你真正达到了举重若轻,就像太极推手出神入化了,你推过来,就借力打力,以彼之技还施彼身。当然还不仅仅是这个,还有“北冥神功”,把别人的力化之于无形。所以“不内变,不外从,事会之适也”。 我们想一下,我们在处理事情时,是否有这样的境界...
这就是:“事会之适也”恰到其份也。 反过来我们遇事不慌张,想把事情圆满得体的处理好,就要做到“不变内,不外从”。不内变:明确自己的方向,坚定自己的信念,内心不会因外界各种因素而受影响,对外在的事物做到了了分明,内心又如如不动的状态,内心不受环境影响不起波澜;不外从,不受他人或外物的影响,无论顺境,...
不内变:明确自己的方向,坚定自己的信念,内心不会因外界各种因素而受影响,对外在的事物做到了了分明,内心又如如不动的状态,内心不受环境影响不起波澜;不外从,不受他人或外物的影响,无论顺境,还是逆境,都能拥有一颗平和淡定的心。
英语翻译工倕旋而盖规矩,指与物化而不以心稽,故其灵台一而不桎.忘足,履之适也;忘要,带 之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也;始乎 适而未尝不适者,忘适
少焉,果败而反。公曰:“子何以知之?”曰:“其马力竭矣,而犹求(8)焉,故曰败。”工倕(9)旋而盖规矩,指与物化而不以心稽(10),故其灵台(11)一而不桎。忘足,履之适也;忘要(12),带之适也;知忘是非,心之适也;不内变(13),不外从,事会之适也;始乎适(14)而未尝不适者,忘适之适也。
英语翻译工倕旋而盖规矩,指与物化而不以心稽,故其灵台一而不桎.忘足,履之适也;忘要,带 之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也;始乎 适而未尝不适者,忘适之适也.请尽
用《庄子·达生》的话来说就是“忘足,履之适也;忘腰,带之适也;知忘是非,心之适也,不内变不外从,事会之适也。”忘掉脚,说明鞋子舒适,忘掉腰,说明腰带合适,忘掉是非,是心的安适,你可能也说不出这女孩子哪里好,但感觉就是很舒服,那就对了。2、孤独却合群 看上去相对的两种个性其实也可以并存,既可以安静得享受...
庄⼦:不内变,不外从,事会之适也 以⼼转境得⾃在 “不内变,不外从,事会之适也”——事情都是因缘⽽起的,《易经》“咸卦”说“天地感⽽万物⽣,圣⼈感⼈⼼⽽天下和平。观其所感,则天下万物之情可见矣”。那么“观其所感”,外边的“因缘”⼀动,顺缘、逆缘⼀动,你怎么办?“...