僧诗荐读 | 史宗禅师《咏怀诗》 史宗禅师 东晋僧人。生平里籍不详。《高僧传》称其“常著麻衣,或重之为纳。故世称麻衣道士。身多疮疥,性调不恒。常在广陵(今江苏扬州)白土埭,凭埭讴唱,引作以自欣畅。得直随以施人,栖息无定所”。 咏怀诗① 有欲苦不足,无欲亦无忧。 未若清虚者,带索披玄裘。② ...
慧方禅师任命法持禅师为牛头宗第四任宗师后，便下山四处弘法去了。于是牛头宗的一切事物，就由法持禅师全权处理了。因为法持禅师同时拥有东山寺和牛头宗的传法资格，是当时独一无二的师承两宗的禅师，所以法持禅师主持牛头宗后，对于前来求学的学僧都能循循善导应答自如，自然四方八面来求学的人就逐渐的多了起来...
而法持禅师也是虚心听讲,从不摆出自己是弘忍大师门下十大弟子的臭架子。 就这样一来二去,慧方禅师最后把自己的宗师位置传给了法持禅师,如此,法持禅师就成为了牛头宗第四任宗师。这样,法持禅师就成为中国禅宗史上,第一位同时拥有两个不同宗派师父印可的禅师,这也就意味着法持禅师可以同时传承东山法门和牛头宗...
三十七世、禅宗十祖、牛头宗第六祖:牛台鹤林(鹤林玄素)禅师 鹤林玄素禅师〈西元668年-752年〉,俗姓马,润州延陵人(今江苏省丹阳市),又被称为马素、马祖,谥大津禅师,唐代禅宗大师,为牛头宗代表人物之一。 武后如意元年(西元692年),二十五岁时出家。后至青山,从学于牛头五祖智威,受胜法。开元中,至京口,住鹤...
马祖道一禅师的一生故事是禅宗史上的一个传奇。他从一个篾匠之子，成长为禅宗的宗师，以其智慧和对禅法的领悟，开创了洪州宗并在禅门中留下了深远的影响。马祖道一主张“心即佛，平常心即道”，强调修行不在于坚持特定的修行方式，而在于悟性觉醒，将禅修引向了新的境界。他的教导以及著名的“磨砖成镜”公案让...
唐代,民富国强,当时儒、释、道三教并存。自成为佛教圣地以来,蒙顶山成为皈依佛门的僧人向往之地,前来修炼的不少,大德高僧、禅师倍出,蒙顶山茶的传承和发展,也与这些僧侣推崇密不可分。“禅法入茶”的道宗禅师,便是其中一位对蒙顶山茶发展作出突出贡献的僧人。
宗，代表的是宗门。比如临济、曹洞，可以是参话头，但也不是必定。比如耳根圆通者。再比如永嘉玄觉禅师，自《维摩诘经》开悟，这也是宗门。宗师，就是禅师。但严格说，只有已经明心见性的，才称为“禅师”。而宗师，第一必须是道眼已明。有些是祖师，比如慧能大师、紫柏大师，这都是一代宗师，宗门...
有一天禅师就问他,你每天像苦行一样干这么多的活,累不累?他就回答说,若舍一法不名满足菩提,实欲此生身证,敢言其劳。
生平遗有“来果禅师语录”、“来果禅师开示录”、“来果禅师自行录”三书，皆为入道要门，婆心痛切，凡学道人，百世难见，而此皆来果老人一生实践禅门的血泪班痕。 老人圆寂于大陆后，民国四十二年农历十月十七日寅时，世寿七十三岁。茶毗后，得彩色舍利子极多，次年四月四日入塔，安奉于高旻寺中。一、...