“乾，阳物也；坤，阴物也。”：乾卦象征天、阳性、创造力等正面积极的力量；坤卦则象征地、阴性、承载力等接受和支持的力量。“阴阳合德，而刚柔有体。”：这句说明了阴阳两种力量相互配合、和谐共存的道理。刚与柔（即阳刚与阴柔）不仅各自具备独特的性质，而且在相互作用中形成了具体的形态和功能。“以体天地...
【原文】子曰:“乾坤,其《易》之门耶。”乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪。夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽。 【译文】老师曰:“乾坤是《周易》这座殿堂的门户,乾是阳的标志,坤是阴的标志。阴与阳配合得完美,所...
“乾,阳物也。坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。”孔子推崇乾坤两卦的确是了不起,但是有一点要特别注意,近六七十年来,我们中国文化,被自己搞得一塌糊涂,有几位非常知名的学者,和若干大学教授也如此说,以及日本人都这样说,他们说《易经》讲阴阳,是讲男女的生殖器官,阳就是代表...
阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦偶。 本来阳卦适宜阳爻居多,阴卦适宜多阴爻,现 在反而相反,阳卦多阴,阴卦多阳呢?就以奇偶来说,阳卦以奇为主,例如震坎艮三卦为阳卦,都是一阳二阴,所以说,阴爻多于阳爻。阴卦以偶数为主,如巽离兑三卦为阴卦,都是二阳一阴,所以说,阳爻多于阴爻。震、坎、艮虽...
乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪? 《道德经》之言曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,...
【译文】天尊贵在上,地谦卑在下,《易经》中乾为天为高为阳,坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由卑下以至高大,杂然并陈,《易经》中六爻贵贱的位置,亦依序而排定了。天地间万事万物动极必静,静极必动,动静有一定的常态,《易经》中阳刚阴柔,阳极生...
子日：“乾坤其《易》之门邪?”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪？夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。开而当名辨物，正言断辞，则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。
子曰：“乾坤，其《易》之门邪！”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。孔子说的，就有子曰。不是孔子说的，也不能按到孔子头上，这是基本的实事求是。不是孔子说的，但是是孔子编辑整理的。是搜集前人典籍而来。孔子很伟大的，几乎囊括了能搜集的各种书籍，并且会而...
子曰：乾坤其易之门邪？乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德；其称名也，杂而不越，于稽其类，其衰世之意邪？孔子说：“乾坤卦，是《周易》的门户，只有把乾坤研究透彻了，才算是抓住了《周易》的核心，所以说，乾坤两卦，是到打开《周易》大门的钥匙”。道家经典...
子曰:“乾坤其《易》之门邪?”乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪? 子曰:“乾坤其《易》之门邪?” 乾坤是《易经》的门户。 乾,阳物也;坤,阴物也。 乾是纯阳的,坤是纯阴的。