治国去之,乱国就之,医门多疾。 ——《庄子》 译文 一个国家治理好了就离开,一个国家危乱了就应当去挽救,如同大夫门前有很多患者等待救治。
庄子显然是在拿孔子的危邦不入玩梗,还用颜回来玩这个梗——颜回之所以不改其乐,就是因为他在乱国嘛,乱国就之,既然走不了,就只能一箪食,一瓢饮地躺着了。 后文庄子假装孔子,教诲颜回“与环境和解”的时候,切记“不忘初心”。 庄子在人世间这篇文章里,讲了好几个抖机灵的故事——也许庄子想说的是明知不可...
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回尝闻之夫子曰:' 治国去之,乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳 乎!” 颜回服膺孔子的教导,去治乱平天下。卫国现在病了,那么就要用从夫子这里学到的道理和礼乐,去拯救这个国家,尽可能地治愈这个国家。 我们不往后看,就看这里。誒,我们觉得这不就是君子儒吗?这不就是儒者所行之正路吗...
回尝闻之夫子曰:‘ 治国去之,乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳 乎!” 颜回服膺孔子的教导,去治乱平天下。卫国现在病了,那么就要用从夫子这里学到的道理和礼乐,去拯救这个国家,尽可能地治愈这个国家。 我们不往后看,就看这里。誒,我们觉得这不就是君子儒吗?这不就是儒者所行之正路吗...
颜回(1)见仲尼(2),请行。曰:“奚之(3)?”曰:“将之卫。”曰:“奚为焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独(4),轻用其国,而不见其过。轻用民死,死者以国量乎泽若蕉(5),民其无如矣。回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之(6);医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎(7)!” ...
回尝闻之夫子曰:' 治国去之,乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳 乎!” 颜回服膺孔子的教导,去治乱平天下。卫国现在病了,那么就要用从夫子这里学到的道理和礼乐,去拯救这个国家,尽可能地治愈这个国家。 我们不往后看,就看这里。誒,我们觉得这不就是君子儒吗?这不就是儒者所行之正路吗...
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