再说一个比较惨烈的抗日时期一山道士 1939年春天的一个上午，100余名日伪军侵袭崂山白云洞，因为这里是抗日游击武装的枪械修理所，日军在此杀害了四名道士和两名乡民，并导致两名外出归来的道士悲愤投海自杀，侵略者还烧毁白云洞宫观，劫掠了大宗书画文物及其他财物……史称“崂山白云洞惨案”。这样的扫荡在崂山时有发生，有一次
这样的例子数不胜数，所以不能以偏概全，道士和尚乱世出山的有，和尚道士乱世避世的也有，到底他们做出何种选择完全是因人而异，所以无论是道士还是和尚，我们都应该以平常心去看待，他们也是普通的凡人，都渴望为报效国家献上一份力量。
但一日身在俗世，就一日为俗世所扰，道教流派中有比较重视俗世修行的分支，常入世行走，行善积德，所谓道士乱世出山，就是指在不太平的年月入世救人的道家做派。佛教起源于印度，后传入中国，很快适应了中国土壤，发展迅速，在诸多时代都占据了宗教的龙头地位，信者甚众。佛、道两派都靠信众募捐，但似乎佛教在这方面...
道士官授给事中,死时检其敕知之。 再说一个比较惨烈的抗日时期一山道士 1939年春天的一个上午,100余名日伪军侵袭崂山白云洞,因为这里是抗日游击武装的枪械修理所,日军在此杀害了四名道士和两名乡民,并导致两名外出归来的道士悲愤投海自杀,侵略者还烧毁白云洞宫观,劫掠了大宗书画文物及其他财物……史称“崂山白...
为何道士总喜欢"乱世出山，盛世归隐"？找一个深山幽谷的幽静处，寻一处有光有水的净土，盖两间坚固的土屋，每天独自一人在此饮酒作画、钓鱼品茶，过快意的人生。这是多少人心驰神往的生活，又是多少困在钢筋水泥里的人遥不可及的梦想，也许我们暂时都摆脱不了红尘的牵绊，可是"大隐隐于市"倒也是个不错的选择。...
中国道士出山，必然乱世之中救济苍生；而盛世却不求功利，归隐深山 老子的《道德经》中曾言："兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。"这句话的意思是，兵器是不详和的东西，不应是君子常常使用的，不到万不得已不要动用。在道教历经千年风霜的传播中，道家之人时时刻刻都将恬静淡雅之风视为传世之道。众...
为什么会有盛世和尚敛财“，“乱世道士出山救世”的说法呢？主要是他们信奉的教义不同。佛教的教义思想是“喜”、“舍”、“慈悲”、“苦海”、“入世”、“出世”，概括起来就是三法印：要我们看透人生的短促（“诸法无常”），看破人生的恶空幻（“诸法无我”），从而自觉地放弃人生（“涅盘寂静”），是悲观...
现今道教依然秉承着"乱世出山,盛世归隐"的观念,星落云散在全国各地修炼。它的修炼不是归隐一词可以概括的,也不能用归隐概括!道教的教义并没有教人避世,它是以一种积极的态度来面对社会,开头讲的"小隐隐于野,大隐隐于市"便是道教对尘世的态度。 "人法地,地法...
低调神秘的中国道士:乱世出山,盛世归隐? 道教,作为中国唯一的本土教派,经过千年的传承与发展,至今仍散发着独特的活力。尽管在现代的盛世中,道教已经收敛了它的锋芒,但它依旧存在,并继续发挥着深远的影响力。 在古代,道教同样展现了类似的特征——乱世中挺身而出,盛世时则选择隐退。道教有一种独特的精神,即“功成...
他就是传奇道士李圆通。乱世羁縻，入道修行 李圆通原名李药夫，是河北省满城县魏庄村人，出生于光绪四年（1878年）。据说他家乃是武师之家，家中更是人丁兴旺有兄弟七人，而他则是其中最小的一个。我们可以想见倘若不是乱世，这定会是一个兴旺的家族。可是这偏偏就是一个乱世，在清末的历史洪流之中，民生凋敝，...