等到抗战结束，解放之后，又回到重建后的茅山道观隐居度日，重操旧业，把“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”体现得淋漓尽致，所以在1980年，他又当选为道教协会会长，是下山抗日的茅山道士里难得善终的。还有刚刚那位叫做李浩歧的道士，后来直接成为了茅山游击区副区长，跟茅山的鬼子们继续斗智斗勇。也正是在道士的帮助下，新四军
道士归隐山野，远离尘世喧嚣的地方进行修行，这样可以更好地体悟天人合一的境界。有人问了，道教倡导隐士修行，是不是道士就真的不问人间世了呢？“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”这句话还是有一定的道理的，道士下山的事迹从古至今都有，本期就举几个例子。丘处机，字通密，号长春子，是王重阳的七真弟子之...
大道是相通的，志于修道的道士明白此理。当道士修道有成时，对万事万物的规律，包括军事博弈、社会人心等的理解往往非常深刻。所以盛世道士默默修行，入山唯恐不深；乱世则有道士下山，解救黎民于倒悬。在五代乱世，就有这样一名道行高深的道士。他就是五代时的著名道士聂师道。聂师道，十三岁入道门、十五岁授箓。...
皇帝自然不愿意支持道教的发展，在皇帝的强权之下，道教自然没有得到更好的发展。但是在战乱年代，皇帝大权旁落，奸臣当道，民不聊生，讲究替天行道的道教自然选择了站出来。像乱世的五斗米教、黄金教，其实都是道教的一种变种，他们心怀苍生与天下，所以愿意在国家危难之时站出来。佛教和道教不同，佛教的教义有很多...
然而，道教注重的是“替天行道”和苦修以获得大道，它在某种程度上与统治者的权威和统治体制不符。道教往往更加强调清静淡漠的一面，而在乱世时期，才会有“乱世道教下山”的情节，道士们站出来拯救百姓。总结来看，乱世道教和盛世佛教各有其在历史和社会背景下的存在合理性。宗教在不同时期扮演着不同的角色，反映着...
一直以来，有句老话叫“乱世道士下山”，这里说的道士范围较广，不仅仅专指我们正经八百的道士，也指秉持道家风骨，暗合道教济世渡人理念的一些道家人物。自古以来，每个时代均在道家学派涵养下产生了众多的杰出人才，覆盖了军事、政治、经济等等领域，所以自然在乱世中更能体现道家所学，也成就了道士下山安邦定国的众多...
乱世道士下山济民..网上盛传的话“乱世道教,盛世佛门”,大概意思就是:在国家遇到危难时,佛教关闭山门与世无争,道教下山济世,等到了国家繁荣时,道教归隐山林,佛教出世圈钱。如果没记错的话这是以前小说家的演义。网路时代,给“
有这么一句话是这样说的:“乱世道士下山救世,盛世道士归隐深山”,作为中国唯一的本土教,道教自创立以来,一直就是全世界极为罕见的突出强调爱国的宗教! 爱国、护民、敬祖、礼神,这是道教信仰的四大基础,其中放在第一位的就是爱国。 早在创立之初,道教就提出了“助国...
在乱世之中，道士们常下山救世，征战天下，为苍生福祉而奋斗，这样的故事在历史上屡见不鲜。然而，当盛世来临，他们又回归山林，保持低调与宁静。这种追求真理、仙风道骨的精神，使得道教在历史长河中独树一帜，不受世俗帝王的影响。姜子牙，这位历史上的传奇人物，与道教有着深厚的渊源。他晚年归隐，致力于阐扬道教...
有这么一句话是这样说的：「乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山」。作为中国唯一的本土教，道教自创立以来，一直就是全世界极为罕见的突出强调爱国的宗教！道家文化是中华民族和中华文明的根基与本源，作为伟大的中华文化复兴中的华夏子孙，绝不能无视这一基本事实！爱国、护民、敬祖、礼神，这是道教信仰的四大基础，...