苏东坡在《论书》中指出:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”这表明他认为书 法应( ) A. 体现现实需要 B. 追求气韵结合 C. 重视实用效果 D.
材料一 苏轼认为,“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也”,强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”,“自出新意,不践古人”。黄庭坚也主X书法“入神”,对学习古人要“离迹师神”。 材料二 宋徽宗赵佶以画花鸟擅长,不仅建立了皇家画院,而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡,...
苏轼的书论观点，也有诸多经典，启发了一代又一代人：“书必有神、气、骨、血、肉，五者缺一，不为成书也。”“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。”“古人论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。”“真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行...
“书必有神、气、骨、肉、血。 在古代书论中,最早涉及此类内容的是苏东坡。他说:“书必有神、气、骨、肉、血。五者阙(缺、通假字)一,不为书也 在学习书法当中,我们经常听到“颜筋柳骨”之类的话,古代无数书论将书法的外型与内质同“筋骨血肉”密切联系。但我在读刘小晴书论时,就欣赏角度看,他归纳...
苏轼说：“书必有神、气、骨、肉、血五者，缺一不为成书也。”知道书画｜周军星 录东坡七律长卷 其四 完结篇 《送蜀僧去尘》宋 苏轼 十年读易费膏火，尽日吟诗愁肺肝。不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘。谁为善相应嫌瘦，后有知音可废弹。拄杖挂经须倍道，故山春蕨已阑干。【十年读易费膏火】膏火 ...
苏东坡在《论书》中指出:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”这表明他认为书法应 A. 重视实用效果 B. 讲求一气呵成 C. 追求气韵结合 D. 体现现实
材料一 苏轼认为:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也",强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”。黄庭坚也主张书法“入神”,对学习古人要“离迹师神”。 材料二 宋徽宗赵佶以画花鸟擅长,不仅建立了皇家画院,而且有考试制度。如有一次出考题为“野水无人渡,孤舟尽日横",……获得...
苏轼曾经说过这样的论述“书必有神、气、骨、血、肉,五者缺一,不能成书也。”,这句话也充分说明了书法的精气神问题,同时也指明了书法家书法作品的价值取向问题,而在当今书坛能够做到这五者的书法确实不多,但是他做到了,他就是覃炳庚,系中国书法家协会会员,壮族,对于少数民族的人有如此骄人的成绩,着实不易。
书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。 这是苏东坡最著名的书法论述。 苏坡对于书法的论述,主要见于《苏东坡全集》的各类题跋当中。我从这些题跋中,选取了六十六则书论做成专辑,来和大家一一分享和讨论。 对于书法的神、气、骨、肉、血,历来都有各种解释,但大多数都没说到点子上。
阅读下列材料,回答问题材料一 苏轼认为,“书必有神、气、骨、肉、血,五者缺一,不为成书也”,强调书法的精神气度。他还认为,“我书意造本无法”“自出新意,不践古人”。