“差序格局”是费孝通提出的,发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中,以自己为中心像水波纹一样推及开,愈推愈远,愈推愈薄且能放能收,能伸能缩的社会格局,且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。 费孝通先生解剖中国传统社会,使用的是社会结构分析方法,这是社会学通用的方法。在费先生之前,法国社会学家迪尔...
第一则运用比喻,说明我们的社会结构与西洋的社会结构不同,我们的社会结构是“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系”。从这里可以看出,“差序格局”中的这个圈子的中心就是自己,“波纹”就是与自己有关联的人。 第...
费孝通在《乡土中国》中强调了我国乡土社会结构是“差序格局”,即“以己为中心,像石子投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上,而是像水波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄”。 请根据以上文字,判定下面哪种思想最不符合“差序格局”的含义( )...
在理解接下来要提到的“差序格局”“团体格局”的概念时,也不应该采用非此即彼的思维。不是说乡土社会就没有团体格局而现代社会就没有差序格局的,只是谁占主导地位的问题而已。 此外,我们也不能以表面化的思维来理解“现代社会”。我们之所以要拿现代社会来与乡土社会作对比,不是因为它的这个名字,而是因为其中的...
“团体格局”以平等观念为前提,是无差别的、不分差序的爱,离不开西洋的宗教观念。 解析:对比分析不同概念关于中国乡土社会的“差序格局”和现代西洋的“团体格局”,材料一第3段先总述“差序格局”和“团体格局”是不同的,接着从不同角度对其进行了具体的阐述。第一个角度在于个体与其他个体以及团体的关系:在...
一、中国特色乡土孕育差序格局 差序格局这一理论是由费老提出的,所谓“差序格局”就是 “以”己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。”(P43)以“己”为中心,依据血缘、亲缘和地缘向外层...
1下列关于费孝通《乡土中国》中选文的观点及内容表述不准确的一项是( )A. 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络。B. 中国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面;除了少数例外,家并不能同时包括媳妇和女婿。C. 人治和法治之别,...
费孝通【乡土中国】: 为什么中国乡土社会的格局是差序格局?它有哪些影响?无聊的悠思 立即播放 打开App,流畅又高清100+个相关视频 更多305 -- 15:41 App 中国文化的大小传统是如何产生的?|费孝通【重读江村经济序言】 832 -- 17:15 App 读书分享|【乡土中国】费孝通:中国乡土社会为什么是礼治社会? 9.8万 230 ...
“差序格局”是“乡土中国”的组成部分;费孝通所讲的差序格局是一个立体的结构, 包含纵向的刚性的等级化的“序”, 也包含横向的弹性的以自我为中心的“差”。 ①西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把束成一...
第二章“乡土中国的社会结构”由《差序格局》和《维系着私人的道德》两篇构成,论述密切相关的两个问题,即“乡土中国的社会结构模式”和“乡土中国的社会道德模式”。“差序格局”是费孝通对中国社会学重要的理论贡献之一;同“差序格局”相联系的“维系着私人的道德”,与贺麟所说的“等差之爱”颇为一致。