乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最明白泥土的可贵。其二,不流动性。其三,熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。 结果一 题目 作者把中国社会的基层定义为乡土性的,请圈出...
靠农业谋生的人是“黏着在土地上的”,这并不是说乡村人口是固定的,而是说在人与空间的关系上是不流动的。安土重迁,各自保持着孤立和隔膜,这使乡土社会的生活富于地方性。其三,熟人社会。乡土社会在地方性的限制下形成了一个“熟悉”的社会。在这种熟悉社会中,我们会得到“从心所欲不逾矩”的自由。
费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都在于此“乡土性”。 B.乡人不识字是智力问题,不是知识问题。乡土社会是面对面的社群,长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方,而文字的传递信息能力也有其限制性,需要一定的文法...
判断正误。《乡土本色》一章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都在于此“
[参考示例](略)2.(精读)《乡土本色》中作者把中国社会的基层定义为乡土性的,请找出描写“乡土性”特点句.概括其特色。ǐ “有三方面特点,其一,“乡下人离不了泥土”,乡下人以种地为最普通的 相关知识点: 试题来源: 解析 因而也最明白泥土的可贵。其二,不流动性。”土气是因为不流动而发生的。”其三,熟人 ...
.《乡土本色》一章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都在于此“乡土性”。B.乡下人不识字是智力问题,不是知识问题。乡土社会是面对面的社群,长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方,而文字的...
费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都在于此“乡土性”。 B. 乡人不识字是智力问题,不是知识问题。乡土社会是面对面的社群,长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方,而文字的传递信息能力也有其限制性,需要一定的...
《乡土中国》整本书阅读,完成下面小题。【小题1】下列有关《乡土中国》1~3章内容的理解错误的一项( )A.《乡土本色》一章大抵是全书的总论,费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这一章描述了中国社会的根基,同时也是全书的基础。B.大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想,这些都是中国基层...
提示:“乡土性”有三方面特点:其一,“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最明白泥土的可贵。其二,不流动性。其三,熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲不逾矩”的自由...
【解析】安土重迁,各自保持着孤立和隔膜这使乡土社会的生活富于地方性。其三,熟人社会。乡土社会在地方性的限制下形成了一个“熟悉”的社会。在这种熟悉社会中,我们会得到“从心所欲不逾矩”的自由。优质解答 反馈 收藏