中国社会是具有乡土性的,作者在这里定义了土地的重要性,我们以农业为生。人与空间上不流动;村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。因此我们是熟人社会,乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视,而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠性”。于是,乡土社会逐渐演化成一种礼俗社会,是异于西方的法理社会...
在这种历史的经验中,为了皇权自身的维持,皇权找到了“无为“的政治价值观,因此横暴权力不会延伸到乡土社会,乡土社会仍然是非常松弛的,实行的是地方自治。 《乡土中国》11-14章 读书笔记 第11章 长老统治 前面说到了发生于社会冲突之下的横暴权力,以及发生在社会合作过程当中的同意权利,在这一章费老又引入了教化权利...
乡土中国1-14章学习笔记《乡土中国》 1-4章 读书笔记 费孝通 乡村是中国最基本的行政单位,现代中国也是从乡村中生长出来的,因此不管是什么人的身上都会多少带有一些乡村文化的底色。乡村文化没有所谓的优劣之分,它只是非常适合于这片土地,在读了前几章之后,再也不敢以一种自视甚高的文化优越感去看待乡村。通过...
《乡土中国》1-14章读书笔记 第1章: 中国社会是具有乡土性的,作者在这里定义了土地的重要性,我们以农业为生。人与空间上不流动;村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。因此是熟人社会,乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视,而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠性”。 第2章: 在以城市为...
《乡土中国》读书笔记摘抄 乡土中国每章摘抄 正如费孝通先生这部作品的名字:乡土中国。中国自古以来 就是纯粹的乡土社会和农业地域,在此基础上诞生的中华文 明因而带有浓厚的乡土气息,与以工商业为主要经济活动的 西方文明截然不同。下面是本站为大家带来的《乡土中国》 读书笔记摘抄,希望能帮助到大家! 《乡土中国》...
前面说到了发生于社会冲突之下的横暴权力,以及发生在社会合作过程当中的同意权利在这一章费老又引入了教化权利。因为中国的乡土社会显然不是冲突性的专制统治社会,也不是把每个人都当成相同分子的现代社会,如果说横暴权力的理论基础是中国法家思想,同意权力的理论基础是社会契约论那么教化权力就是来自于儒家思想以长幼次...
《乡土中国》 读书笔记 费孝通 乡村是中国最基本的行政单位,现代中国也是从乡村中生长出来的,因此不管是什么人的身上都会多少带有一些乡村文化的底色。乡村文化没有所谓的优劣之分,它只是非常适合于这片土地,在读了前几章之后,再也不敢以一种自视甚高的文化优越感去看待乡村。通过费老高屋建瓴的剖析,更是深刻感到...
为什么中国农民有聚村而居的习惯?除了人多容易保卫安全、合作兴修水利的需要之外,最大的原因是由于在土地平等继承的原则下,兄弟分别继承祖上的遗业,使人口在一地方一代一代的积累起来,成为相当大的村落,这就是为什么很多村都是同姓的原因。 乡土社会的人口流动小,不同村之间的往来也必然疏少,每个村子比较隔离,保持...
乡土中国1-14章读书笔记 - 主要内容 - 作者开篇指出从基层上看去,中国社会是乡土性的。乡下人离不开泥土,以种地为最普通的谋生方法。土地是不动的,这使得乡下人世代定居,村落与村落之间相对孤立,形成了熟悉的社会环境。 - 在这种熟悉的社会里,人们彼此之间的信任是基于熟悉而产生的规矩,而不是契约。这种信任不...
乡土中国》1-14章读书笔记完整版《乡土中国》读书笔记 费孝通 乡村是中国最基本的行政单位,现代中国也是从乡村中生长出来的,因此不管是什么人的身上都会多少带有一些乡村文化的底色。乡村文化没有所谓的优劣之分,它只是非常适合于这片土地,在读了前几章之后,再也不敢以一种自视甚高的文化优越感去看待乡村。通过费...