用Tönnies 的话说,前者是Gemeinschaft, 后者是Gesellschaft; 用Durkheim的话说,前者是‘有机的团结’,后者是‘机械的团结’,用我们自己的话说,前者是礼俗社会, 后者是法理社会。" 费孝通通过引述前人的理论,将礼俗社会与法理社会作为相对的概念介绍,将前者的的性质形容为“没有具体目的”的“有机团结”。 礼治-...
1.乡土社会:乡土中国意味着中国传统农村社会的本土特色。在这样的社会背景下,法律、道德和社会规范多是通过习俗、传统、乡规民约等非正式制度来约束和规范社会行为。 2.法律与道德的融合:在乡土中国法理社会中,法律和道德是相互融合的。法律不仅是对社会行为的强制性规定,也包含着道德的要求。法律和道德共同构成了乡...
总结:乡土中国法理社会的对应概念,不仅体现了中国传统文化中个体与集体、自然与社会、情感与制度之间的和谐关系,也为我们提供了理解传统文化、发展文化创新的重要思路。乡土与法理社会之间的关系是一种共生共存、相辅相成的关系,在当代社会中依然具有重要的现实意义和发展价值。这种中国传统的文化智慧和制度模式,带给我们...
乡土中国的法理社会概念强调了法律的乡土性。这里的“乡土”并非单纯指农村或乡下,而是指中国社会深层次的传统文化和价值观。这种乡土性在法律制度上表现为对传统社区规范和道德准则的尊重,以及对个人、家庭和社区利益的重视。 这一概念还强调了法律的动态性。在中国农村社会快速现代化的过程中,法律制度也在不断适应和...
乡土中国的法理社会概念的形成与中国古代的法律和道德观念密切相关。传统的法律制度主要由家族法和习俗法构成。社会秩序主要依靠社区长老和村民自我管理。传统的道德观念,如忠诚、孝顺、和睦以及礼貌,也深深影响了社会行为和法律的制定。乡土中国的法律制度和道德观念相互交织,共同构成了乡土中国的法理社会概念。 乡土中国的...
一、乡土中国的法理社会概念源于古代文化传统 在乡土中国,法理社会概念源于古代文化传统,深深植根于人们的思维和生活方式中。古代文化传统中的儒家思想注重道德、礼仪和人伦关系,对人们的行为规范起到了重要的作用。这种传统观念在乡土中国的法理社会中被广泛接受和遵守。 二、乡土中国的法理社会概念对社会习俗的塑造与规范...
(1)礼俗社会:费孝通在《乡土中国》中从社会秩序维持的角度提出的一个概念,它相对于法理社会而言。我们喜欢划分“人治”和“法治”,费孝通提出“礼治”的概念,他认为礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。(2)法理社会:依据社会组织的基本特征划分的一种社会类型。一般来说,法理社会具有下列...
在《乡土中国》中，法理社会指的是一种现代工业社会形态，其特点在于规模大、分工复杂、角色高度专业化，且人的行为主要受规章法律的制约。法理社会与传统乡土社会的礼俗社会形成鲜明对比。在礼俗社会中，人们的行为主要受到习俗和传统的约束，而在法理社会中，这种约束则转变为明确的法律和规章制度。这种转变...
《乡土中国》概念梳理【完整版】1.乡土性：乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。2.礼俗社会：传统的社会，规模小，分工与角色分化少；人的行为受习俗传统的约束。3.法理社会：现代工业社会，规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为受规章法律...