综合以上信息得出“礼治秩序”的概念为:礼治秩序是一种乡土社会公认为合式的由传统习惯教化而养成的主动遵守的行为规范。 不同点: 由“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。‘国家’是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维...
【答案】乡土本色:人们出生的家乡本来的样子。差序格局:发生在亲属关系、地缘关系中的,以自己为中心像水波纹一样推及开,愈推愈远,愈推愈薄且能放能收,能伸能缩的社会格局,且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。礼治秩序:与现代社会追求法治不同,乡土社会是“礼治”的。“礼”是一种行为规范,它的维持...
在乡土中国礼治秩序中,村民之间的关系是基于传统礼仪和道德规范的,这些规范包括尊敬长辈、关心邻里、遵守社会规则等。这种秩序主要由村民自发形成并由村民共同维护,而不是由官方机构强制执行。这种传统礼治秩序在中国农村社会中长期存在,对维护社会稳定和促进公平正义起着重要作用。 此外,在乡土中国礼治秩序中,村民之间的关...
乡土中国礼治秩序的核心概念是中国传统社会不是人治,是礼治,原因在于安土重迁产生的是传统经验的尊重。 所谓人治和法治之别,不在人和法这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量,和所根据的规范的性质。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务,即满足社会中各分子的生活需要。
礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。【礼治不同于依赖个人好恶的专制,是乡土社会的特色】 段意:总结观点,照应开篇,说明“礼治”存...
“礼治秩序”与“法治秩序”的不同点:(1)维持规范的力量不同,法治是靠国家有形存在的政治权力来推行的,而维持礼治秩序 的是无形的传统习惯;(2)从个人而言前者靠的是“内在”传统习惯的“教化”,是约定俗成主动遵守,后者靠外在的权力,是被 动的遵守;(3)另外二者存在不同的社会形态中,礼治秩序只存在于乡土...
材料涉及《乡土中国》中的“礼治秩序”。“礼治秩序”强调人对于传统的主动服膺,为了合乎“礼治”,每个人在成长过程中都特别强调“修身”。而当今城市化和法治秩序是中国迈向现代化的必然趋势,在法治秩序中,法律就空间而言,一定会留下漏洞;就时间而言,只能进行事后追究。综合来看,城市化发展、法治秩序与“礼治”并不...
第一部分将介绍乡土中国的概念,包括其定义、内涵和特点。第二部分将探讨礼治秩序的概念,包括其起源、发展以及其在乡土中国中的应用与表现。最后,在结论部分将强调乡土中国礼治秩序的重要性,以及面对社会发展中的挑战时应该采取的应对措施。 通过以上结构的安排,本文将系统地讨论乡土中国礼治秩序的概念。首先,读者将了解...
治社会,而是礼治社会。 《无讼》 乡土社会以调解(教化)解决争端. 反对诉讼。 关键概念 礼治秩序 无讼 论证思路 先比较法治和人治的区别,再分析中国乡土社 会礼治秩序的特色。 首先比较城乡对诉讼态度的差异;其次分析礼 治的最高境界是人人都守规矩,从而揭示乡土 社会倡导“无讼”的原因;最后讨论引进司法 制度给乡土...
中国的乡土社会。费孝通“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”,他将中国社会的基层定义为判辩乡土性的,这“乡土性”带有三方面掘穗缺特点:其一,“乡下人离不了泥土”。其二,不流动性。其三,熟人社会。这构成了中国社会的基础,基层社会的社会根源都...