哀牢夷“九隆神话”是云南古老的少数民族神话,也是最早出现在汉文献中的云南神话。长时间以来,不少学者对哀牢夷“九隆神话”非常关注,纷纷从不同角度对“九隆神话”展开了广泛的研究;有的学者研究了哀牢夷的图腾;有的学者研究了哀牢夷的族属;有的学者研究了哀牢夷的原始婚姻形态、氏族制度、民俗等。学者们发表了“...
“九隆神话”，最早成书于东汉杨终所撰《哀牢传》，主要通过文献记载和口头传承流传至今。其后遂有晋代陈寿《益部耆旧传》、常璩《华阳国志》，南北朝时期范晔《后汉书》等多处转抄，并逐步添加和增补了不韦设县、鹿茤之战、“徼外哀牢王率众慕化，地旷远，置永昌郡”等史料词条，内容更为丰富完整。东汉初期，...
哀牢夷人不可能将“龙”引入“九隆神话”中,但是,到了阶级社会,在“九隆神话”中引入“龙”,对国王非常有利,因此,将“龙”引入“九隆神话”中的人应是哀牢国的国王,《哀牢传》中说“九隆代代相传,名号不可得而数,至于禁高,仍可记知。禁
“沙壹九隆”神话具有很强的现实意义,真实记录了哀牢氏族部落的社会经济状况。而“沙壹触木成孕”和“九隆龙而坐,为父所舐而黠,遂共推以为王”则显得飘渺玄虚、光怪陆离,带有原始神话的浪漫主义色彩。这个以现实主义笔法为基调,又掺入了浪漫主义色彩的远古神话,最早见于东汉杨终《哀牢传》,后失传。范晔《后汉书...
九隆神话是指以古代哀牢民族创世始祖九隆诞生、建国及其世系传承为主要内容的民族民间神话传说。九隆神话是哀牢民族的始祖神话,也是现今滇西地区濮越族系各少数民族广为流传的族群起源神话,是哀牢民族最原始、最重要的社会文化史料。 东汉初期,...
《九隆神话》诞生于保山毋庸置疑。保山是哀牢故土,地域辽阔、四季如春,也是滇西最早有人类活动的地区之一。 与滇西的大多数坝子一样,保山坝属断陷构造盆地。远古时代,保山盆地积水成湖,水道疏通后淤积为平原。哀牢山下的青华海即古湖孑遗。青华海:“广十多余里,涸则周遭皆田,涨...
哀牢国九隆神话源自哀牢山一带，叙述了一位名为沙壶的妇人，因捕鱼不慎触沉木而怀孕，产下十个儿子。随后，沉木幻化为龙，向沙壶询问其子行踪，九子惊惧逃散，唯有幼子九隆未走，背龙而坐，因此得名九隆。九隆成年后，以其卓越的才能被推举为王。另一妇人奴波息，亦生有十个女儿。九隆兄弟均娶其女...
《九隆神话》是世界上较有影响力的人类起源的神话，属于感生神话，在《后汉书》等正史中有明文记载。以下是对其的具体解释：1、九隆神话，其记录最早见于东汉杨终的《哀牢传》，主要通过文献记载和口头传承流传至今，其中包含的原型主要有沙壹、鱼水、感生模式和龙图腾。本文运用原型理论，通过探究九隆神话...
古代哀牢民族的始祖神话,也是现今滇西地区濮越族系各少数民族广为流传的族群起源神话。 流传地区 云南省保山、大理、德宏、临沧、楚雄等濮越族系各少数民族分布区,其核心区域是保山市隆阳区保山坝 类别 民间文学 项目类型 新增项目 批次 第三批 公布时间 2013 申报地区(单位) 隆阳区文化馆 所属专题 非物质文化...
本文运用原型理论,通过探究九隆神话中的原型,探析神话背后隐含的哀牢民族乃至整个中华民族的集体无意识和共同心理。 九隆神话是哀牢民族的始祖神话,一直以来,哀牢民族都从古老的神话中获得生生不息的力量与生机,包括白族、傣族等少数民族都广泛流传着九隆神话。面对当今全球多样文化的冲击,传统社会中的集体意识和共同心理...