灵枢·九针十二原黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓而收其租税。余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,荣其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝;易用难忘,为之经纪。异其(篇)章,别其表里,为之终始。令各有形。先立针经。愿闻其情。
五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出四关,四关主治五脏,五脏有疾,当取之十二原。 注释: “十二原”就是下文的十二个原穴。把“十二原”与“九针”共同作为本篇标题,固然说明《内经》作者非常重视原穴,然而原穴之所以称之为“原”,又是由于其中蕴涵着原气,而原气又必然来源于...
因为原气是“五脏六腑之本，十二经脉之根”,是“人之根本”,而腕、踝、膈、脐四关又是原气经过、留止和汇聚的人体的四个部位，位于这四个部位的十二原穴就是脏腑原气汇集之处，所以十二原穴也就自然可以反应全身原气和五脏的情况，并可以治疗五脏之疾了。所以《灵枢·九针十二原第一》说：“五脏有疾，当取...
五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏。五脏有疾,当取之十二原。十二原者,五脏之所以禀三百六十五节气味也。五脏有疾也,应出十二原,十二原各有所出,明知其原,睹其应,而知五脏之害矣。阳中之少阴,肺也,其原出于太渊,太渊二。阳中之太...
九针十二原：九，一言其多，二言其极，三言其变。十二原，指五脏之原，以及膏之原，肓之原，体现了针灸治疗以脏气为本的思想。针经：古代针灸名书，灵枢。叩之不发：指不能及时掌握施行补泻的时机，如剑在弦，应发射而不射。宛陈则除之：宛，音译通郁。陈，陈旧。宛陈，指淤血。即去除淤血。正指直刺：...
岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道。小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门。未睹其疾，恶知其原？刺之微，在速迟。粗守关，上守机。机之动，不离其空。空中之机，清静而微。其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发；不知机道，叩之不...
《灵枢·九针十二原》五脏有疾,当取之十二原。十二原者,各有所出。“所出为井,所溜为荥,所注为输,所行为经,所入为合”。冠名特定穴,即组成了五输穴。是对经气流注特点的概括。 《黄帝内经·灵枢》九针十二原歌诀:肺原太渊大肠合谷,胃原冲阳脾原太白,心原神门小肠腕骨,膀胱京骨肾原太溪。心包大陵三焦阳池...
以下以预防医学视角解读其精髓: 一、针具之道,法天象地** 《官针》首创"九针"体… 太阳风 《黄帝内经 灵枢》原文及译文 一 九针十二原第一原文 黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓,而收其租税。余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会...
源于《黄帝内经·灵枢经》的九针十二原法，亦被称为十二原穴功。这一功法揭示了人体潜能的开发之道。十二原穴，作为全身三百六十五节气的汇聚之地，与五脏的气化紧密相连。当五脏出现病变时，这些变化会反映在相应的原穴上。通过针刺这些穴位，并运用不同的手法，我们可以有效地调治内脏的阴阳平衡，排除病气或增强内...
所以本篇名为"九针十二原"。 【原文】黄帝问于岐伯日余子万民,养百姓而收其租税。余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药[1],无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法。令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪。异其章,别其表里,为之终始。令各有形,...