所谓“九老仙都君印”，乃是一方以尊神名号刻制的道教法印，为茅山历代宗师所藏，地位尤为尊崇,乃是茅山“镇山四宝”之一，不仅是重要的道派象征，而且也是茅山上清派传度法箓、建坛施法所必需的法器。据《茅山元符观碑颂》所载，宋徽宗宣和中曾“诏刻九老仙都君玉印” 赐与茅山嗣法宗师“葆真观妙先生”——刘混康，明初陈天
印文及样式或多或少有些差异,但皆与江苏出土的印文样式不同(图二)[4];文中唯辽宁省博物馆所藏《元人周文英诗传》钤印本上的“九老仙都君印”(图三)与江苏出土的印文一致,此方印旁有茅山上清嗣师陈天尹在明洪武年间的题字,名...
一、师门传承与庇护 九老仙都君印,被视为师门与弟子之间的兵符,唯有此印契合,方能产生师门加持之效用,使弟子得到祖师之庇护。这一印信,象征着师门之传承,承载着祖师的力量与庇佑,是弟子修行路上的重要保障。 二、驱邪伏怪 据《上清回车毕道正法》所述,常人佩戴九老仙都君印,能延寿、伏诸邪鬼,使百恶不侵。无...
《上清灵宝大法》中说“太清正一之道,乃玄元后圣付正一天师,有拜章之仪式,用九老仙都君印者,以太清同生八老,尊太上为师,故弟子上闻于师,以九老仙都君印自章首”。九老仙都印,即成为师门与弟子之间的兵符,只有此印契合方能产生师门加持之效用,得到祖师之庇护,否则则是...
“九老仙都君印”是一方以尊神名号刻制的道教法印，为茅山“镇山四宝”之一，用途主要有以下几点：拜章进表：据《上清灵宝大法·九老仙都印说》，道教弟子给老师上章时，需用“九老仙都印”钤于章首。这种“拜章之仪”源于神界，即太清境的八位尊神拜太上为师之事。传度法器：它是茅山上清道统的传...
据杨世华道长主编的《茅山道院历代碑铭录·保存古迹铭记》载,“九老仙都君印”曾 经两次失而复得,第一次是明初,第二次是清末民初。 明初,和尚出身的朱元璋不知何由,竟将茅山的这方镇山玉印和那把宣和御赐玉靶剑全都封进了皇库。洪武十年,茅山道士秦真隐、陈清渊等赴南京祈雨有应,太祖这才大喜,命将玉印...
CHINA TAOISM从 考古材料看明代茅山 “九老仙都君印” 钤印 风俗@忖皓田“九老仙都君印”钤印的考古发现当前考古所见的明代“九老仙都君印”印文,多为钤于江苏地区明墓出土的织物之上。根 据笔者所搜集的材料来看,刘鉴墓、毕宗贤墓、 常州市怀德南路明墓出土的三件织物上印文较为 清晰,可以辨识;武进王洛家族...
其中一方大印李静涛很熟悉,是城隍大印,代表城隍正在看护杨天意。 而另一方大印,李静涛凝视片刻,发现这方大印是九老仙都君印。 也就是说除了本地城隍,还有一位出身上清茅山派的修士。 九老仙都君印是茅山镇山四宝之一,曾经被誉为祖印。 而九老仙都君在道教各个流派之中的身份不同,但是这些典籍里无一例外都...
其中一方大印李静涛很熟悉,是城隍大印,代表城隍正在看护杨天意。 而另一方大印,李静涛凝视片刻,发现这方大印是九老仙都君印。 也就是说除了本地城隍,还有一位出身上清茅山派的修士。 九老仙都君印是茅山镇山四宝之一,曾经被誉为祖印。 而九老仙都君在道教各个流派之中的身份不同,但是这些典籍里无一例外都将九...
"九老仙都君印"钤印织物考释*1 李威 (常州博物馆江苏常州 213022) 【内容提要】:近年钤有"九老仙都君印"的织物在江苏的明代墓葬中屡次发现.通过考证,可知此印文来源于 茅山道教,名号指向道教教祖太上老君,同时道教认为该印具有诸般神力.以现有"九老仙都君印"钤印织物的发 现情况来看,随葬此物是流行于明代...