古代有大成执。见汉刘向《新序·杂事五》。 谓之:称这是。 通达:(动)懂得;理解:～事理。 小提示:"九年知类通达,强立而不反,谓之大成。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 全诗 原文译文拼音版
阅读下面的文言文,回答问题。古之教者敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说⑦服,而远者怀之,此
《学记》中“九年知类通达,强立而不反,谓之大成”,反映的是西周时期的( )《学记》中“九年知类通达,强立而不反,谓之大成”,反映的是西周时期的( ) A. 小学 B. 大学 C. 乡学 D. 塾 答案: B©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰“蛾子时术之。”其此之谓乎!(1)比年( )(2)辨志( )(3)博习( )(4)通达( )(5)化民( ) ...
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。入学九年之后，能够知道触类旁通的道理，能独立、有原则而不违背师教，则为大成。【点评】作者认为，学业大成，才能教化民众，改变当地风俗，才能使附近的人心悦诚服。大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。大学的教学内容：要因时施教且安排好授课内容，教学内容必须...
九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之。此大学之道也。 大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安《诗》;不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学...
《学记》中提出:“比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”这反映的是( ) A. 教学评价制度 B. 学生入学制度 C. 课程安排制度 D. 学生选拔制度 ...
古之教者,家有塾,党①有庠,术②有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成,夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾③子时术④之。”其此之谓乎!
“比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师:七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”这是对( )考试制度的描述。 A. 夏朝 B. 西周 C. 西汉 D. 唐朝 相关知识点: 试题来源: 解析 B [解析] 本题考查的是西周的教育。周王朝建立了典型的政教...
九年知类通告，强而不反，谓之大成。入学9年后，能懂得接触旁路的道理，不违背教师的教诲，独立，有原则就能成才。《意见》作者认为，只有学业有成，才能教化民谚，改变当地风俗，让邻里心悦诚服。大学之教也，时教必有正业，退则有居学。大学课程内容：为了教授课程内容而安排课程内容，课程内容必须...