第一住心内住:是指在修止的过程中,能缘心已散乱于其他所缘的可悦爱境时,以正知察觉,将能缘心,从外在所缘予以收摄,恢复安住于原来执取的内所缘境,成为内住心;对此,如《庄严经论》说:讲能缘定心,从散乱于其他所缘的种种外在可悦爱境向内收摄其心,令定心继续安住在内所缘境上,就称为【心住内所缘...
九住心,九种住心。修止对次第所生九种住心;从外境中内敛其心,使住内境,是为内住;内住之心,不他散逸,是为续住;若时散逸,立即了知,引还原境,是为安住;数敛此心,使渐微细,是为近住;三摩地德,积而生喜,是为调伏;观散逸为过患,息灭不喜三摩地心,是为寂静;息灭一切贪及不悦等心,是为最极寂静;...
禅定的次第九住心摘自心定和尚禅定与智慧41修禅定与参禅的不同中国佛教的禅宗不管是禅堂的设备每天作息时段的安排或者运作方式都有其独到之处,但是它的修持方法参禅与佛陀所教的修习禅定的方法,在层次上是不太一样的,佛陀所教的是按部就班修入禅定的方法
禅定的次第——九住心 摘自心定和尚《禅定与智慧》 4-1 修禅定与参禅的不同 中国佛教的禅宗不管是禅堂的设备、每天作息时段的安排、或者运作方式都有其独到之处,但是它的修持方法(参禅)与佛陀所教的修习禅定的方法,在层次上是不太一样的。佛陀所教的是按部就班修入禅定的方法;中国佛教的禅宗则是要当下就认识...
欲界定的次第——九住..修禅定的下手处——所缘境 我们修禅定必须要有“所缘境”。所谓“所缘境”就是在心里模拟、想像一样东西,然后用心钉住这个影像,不让它晃动、消失,这个影像就叫作“所缘境”。 所缘境当中,对治散乱心最有力
进入禅定的境界有九个层次,叫九住心,这个也是对我们修行欢喜用功的人,是极重要的一个事情,下面我们就依据经论,略略介绍一下: 我们修定,要心静下去,要得奢摩他要、得止,有九个层次:首先我们要把心收起来,不向外乱想,第一个就是内住。我们的心,本来是散乱的,都是攀缘外境刹那不息的,现在要把它收回来,不...
格鲁派实用禅修:九住..九住心,相当于禅宗的《十牛图》。这里,我只发网上的资料,不发我知道的详细方法。
禅定的次第九住心 还有一个问题,要注意的,有的人爱修,修的时候,入定修么,有的时候境界出现了,如在修定的时候,感到外境与内身都不见了,这个会有。不但修行的人会有,气功师也会有。或者看到一团光明,或者看到身体没有了。还有些,好像神通出现了,明天的事情,他在
心定法师:禅定与智慧 4 禅定的次第-九住心 4-1修禅定与参禅的不同 中国佛教的禅宗不管是禅堂的设备、每天作息时段的安排、或者运作方式都有其独到之处,但是它的修持方法(参禅)与佛陀所教的修习禅定的方法,在层次上是不太一样的。佛陀所教的是按部就班修入禅定的方法;中国佛教的禅宗则是要当下就认识本来面目...
禅定的次第九住心 ..禅定的次第九住心 有一个问题,是需要注意的,有的人爱修,修的时候,入定修么,有的时候境界出现了,如在修定的时候,感到外境与内身都不见了,这个会有。不但修行的人会有,气功师也会有。或者看到