文言曰:九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子曰:“龙,德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。” 【翻译】 象辞说:“见龙在田”指的是九二阳爻已来到地上,可以发挥它的养生万物之德了。 文言说:孔子说:“见龙在田,利见大人。
《易经》乾卦，九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」咱们知晓了潜龙之道，就明白在自身弱小之时，应该知白守黑，用德行和学识修养己身，时机一到自然可完成潜龙之变。潜龙...
《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也：《文言》既然陈述其德性于上文，然后，引《易经》本文以结束它。《易经》九二爻辞之所云即是君德，所谓君德就是“宽以居之，仁以行之”。但是，九二爻只有君德，尚未是君位。
【原文】九二曰“见龙在田,利见大人”何谓也?子曰:“龙,德而正中者也。庸言之信,庸行之谨。闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,利见大人’君德也。” 【译文】九二说“见龙在田,利见大人”,这是什么意思呢?先生说:“这是指具备龙的品德而又能保持中正的人啊。说话守信用,做事谨...
《文言传》又说：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。翻译成白话文就是说：君子通过学习来积累知识，通过询问来辨明是非，以宽厚的态度处世，以仁爱之心行事。《易经》说：“龙出现在田野上，有利于出现大人物”，说明这样的大人物具备了担任君主的品德。...
【原文】《易》曰:‘见龙在田,利见大人。’君⑴德⑵也。” 【译文】《周易》说:‘看到舞龙并敲大鼓的活动正在持续进行,很快就会看见天子或诸侯到来。’这是对施予恩惠的君主怀有热烈友好的感情。” 注释:⑴“君”君主,国家的最高统治者。《左传·昭公二十八年》:“赏庆刑威曰君。” ...
译文:九二爻,看见龙在田里,有利于会见修为更高的人。(有人认为放到个人身上,“龙”是一种修为的外在体现,“田”是一种处境,还指丹田,即内力。) 原文:出潜离隐,故曰“见龙”;处于地上,故曰“在田”。德施周普,居中不偏,虽非君位,君之德也。初则不彰,三则乾乾,四则或跃,上则过亢。利见大人,唯二、...
引人注目，使人敬仰。他们的存在，就是对周围人的一种感化和引导，他们的行为，就是对“善”的最好诠释。九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。”庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
阳气发见,故曰“见龙”。田是地上可营为有益之处,阳气发在地上,故曰“在田”。且一之与二,俱为地道,二在一上,所以称“田”。“见龙在田”,是自然之象。“利见大人”,以人事讬之,言龙见在田之时,犹似圣人久潜稍出,虽非君位而有君德,...
《文言》九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰‘见龙在田，利见大人’，君德也。”《文言传》九二爻爻辞说：“龙出现在田野，利于出现大德大才之人。”这是什么意思呢？孔子说：“有像龙一样的德行的人...