原文:魏文侯问于子夏曰.吾端冕而听古乐.则唯恐卧.听郑卫之音.则不知倦.敢问古乐之如彼.何也.新乐之如此.何也. 译文:魏文侯问于子夏,我衣冠端正聚精会神的听古乐,就怕会打瞌睡,听郑国和卫国的的音乐,那就不知道疲 注: 魏文侯问於子夏曰:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧。听郑卫之音,则不知倦。敢问...
崔氏云:“若严正立号,则其号必充满於万物矣。”“横以立武”者,言壮气充满,所以武事可立也。崔氏云:“若教令充遍,则武矣。”“君子听锺声,则思武臣”者,君子,谓识乐之情者,所以闻声达事,锺既含号令立武,故听之而思武臣也。 注: 石声磬,磬以立辨,辨以致死。君子听磬声,则思死封疆之臣。石声...
所属专辑:乐记 音频列表 1 乐记-乐化篇 52 2023-07 2 乐记-宾牟贾篇 48 2023-07 3 乐记-魏文侯篇 47 2023-07 4 乐记-乐情篇 62 2023-06 5 乐记-乐象篇 55 2023-06 6 乐记-乐言篇 54 2023-06 7 乐记-乐施篇 163 2023-06
礼记·乐记(续)魏文侯问于子夏曰:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问:古乐之如彼何也?新乐之如此何也?”子夏对曰:“今夫古乐,进旅退旅,和正以广。弦匏笙簧,会守拊鼓,始奏以文,复乱以武,治乱以相,讯疾以雅。君子于是语,于是道古,修身及家,平均天下。此古乐之发也。今夫...
《乐记》中记载了魏文侯与子夏的对话,解释了音与乐的不同。魏文侯向子夏请教说:“我整整齐齐地穿戴着祭祀用的礼服礼帽,聆听古代的正乐,就昏昏欲睡。可是听到郑国与卫国的民间淫靡之乐,却不知疲倦。请问古代正乐为什么会使人昏昏欲睡,而新近淫靡之乐却这么吸引人呢?”子夏回答说:“现在您所询问的是乐,而您...
所属专辑:《乐记》全集 猜你喜欢 2382 乐记篇(共四十五章) by:水云天_ 731 礼记 乐记 by:荷世界 1982 沙雕娱乐记 by:大宇江湖故事 1069 《乐记导读》 by:先锋新六艺馆 12.1万 《乐记》摘译 by:乌圆奴 9244 跟巧玲读《乐记》 by:谨和老师谈古筝 ...
据《乐记》记载,战国初魏文侯曾对孔子的学生子夏说:“吾端冕而听古乐则唯恐卧,听郑卫之音则不知倦。”这里的“古乐”,指的是上古的《韶》、《武》等雅乐;“ 郑卫之音”,①是指当时流行的民间“新乐”,即 桑间濮上男女幽会求爱之类的歌乐。②这位魏文侯也还老实得可爱,在雅士面前,并不隐瞒自己爱听“...
而这也是身为君子必须引以警醒的事魏文侯必须从好恶之情上做起明白新乐与古乐孰优孰劣确立正确的审美观毕竟他对音乐的欣赏不单是个人的偏好问题音乐能深刻地影响社会风气因此国君的喜好是关系到整个国家前途命运的问题不可以不引起重视 雅乐与郑音之别——《乐记·魏文侯篇》 礼记正义(全三册) 8.8分 2018-05-...
阅读下面语段,对画线句理解准确的一项是据《乐记》载,战国初,魏文侯曾对孔子的学生子夏说:“吾端冕而听古乐则唯恐卧,听郑卫之音则不倦。”这里的“古乐”指的是上古的《韶》《武
在《乐记·魏文侯》中,魏文侯问子夏为何听雅乐时必他须身著端冕,唯恐睡着;而听郑卫之音时,则兴奋陶醉而不知倦。这一问题涉及到了雅乐与郑音的区别,本文将结合《乐记》其他部分的内容,以及《乐论》、《论语》、《声无哀乐论》等文本,对于“乐”和“音”进行更本质的讨论:包括它们各自的目的、根本特征、...