乐记 登录 乐礼篇原文:王者功成作乐,治定制礼。其功大者其乐备,其治辩者其礼具。干戚之舞,非备乐也。孰亨而祀,非达礼也。五帝殊时,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎!译文:君王们功业成就了才作乐,天下平定了才制礼。那些功绩伟大的君王所作的乐是完备的...
原文:天高地下.万物散殊.而礼制行矣.流而不息.合同而化.而乐兴焉.春作夏长.仁也.秋敛冬藏.义也.仁近于乐.义近于礼.乐者敦和.率神而从天.礼者别宜.居鬼而从地.故圣人作乐以应天.制礼以配地.礼乐明备.天地官矣. 译文:天地之间,事物各不相同,因此用礼的制度来表示它们之间的区别,事物发展永不停...
《乐记》—乐言篇 832017-04 7 《乐记》—乐施篇 642017-04 8 《乐记》—乐礼篇 802017-04 9 《乐记》—乐论篇 1052017-04 查看更多 猜你喜欢 706 礼记 乐记 by:荷世界 2382 乐记篇(共四十五章) by:水云天_ 1975 沙雕娱乐记 by:大宇江湖故事 12万 《乐记》摘译 by:乌圆奴 1069 《乐记导读...
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《乐记》(乐礼篇)2 天高地下,万物散殊,而礼制行矣。 流而不息,合同而化,而乐兴焉。 春作夏长,仁也; 秋敛冬藏,义也。 仁近于乐,义近于礼。 译文: 天在上地在下,万物各不相同,所以就推行礼,把万物区别开来; 天地二气流而不止,会合交融化生万物,所以就创作乐。
卵生不殈,各顺其性,性达情畅,乐礼道归. 德成而上,艺成而下,行成而先,事成而后 .先王真情,有上有下,有先有后,礼乐始制. 正文: 原文:乐也者施也;礼也者报也。乐,乐其所自生;而礼,反其所自始。乐章德,礼报情反始也。所谓大辂者,天子之车也。龙旗九旒,天子之旌也。青黑缘者,天子之宝龟也。
故圣人作乐以应天,制..天高地下,万物散殊,而礼制行矣。流而不息,合同而化,而乐兴焉。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者别宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,制礼以配地。礼乐明备,天
召言 君子好求 | 《诗经》第一篇中的“窈窕淑女,君子好逑”可谓家喻户晓,脍炙人口。这一篇出自召南,就是说当时周朝的采风官在召公封地的南部记录了这首民歌。《诗经》中还有其他民歌来赞美召公。如果说周公是制礼的典范,那么召公就堪称制乐的楷模。《礼记》中的“乐记”篇就阐述了礼和乐的关系,它们是内外统一...
文学常识填空。《礼记》,___家经典之一,相传为西汉___编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除
器以藏礼——工匠文化之文明。礼乐文化贯穿于《论语》并成为孔子的核心思想。“故钟、鼓、管、磬,羽、篇、干、戚,乐之器也……置、簋、俎、豆,制度、文章,礼之器也。”(《礼记·乐记》)工匠对礼器、服饰、青铜器、建筑、车辆等器物的制造具体体现了礼乐文化的各种仪式制度,其对工匠活动同...