B. “宗法远近血缘亲疏”在题干所给材料中没有涉及。C. 题干所给材料中“君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐”表明,西周借助音乐进行政治道德教育。D. 结合所学知识可知,君权至上确立于秦朝,这与题干中“西周”不符。 故选:C。
乐者、乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。-释义乐者、乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。 摘自《荀子·乐论》 解释:音乐是快乐感情的表现。君子快乐是因其道德修养得到了提高,小人快乐是因其私欲得到了满足。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度...
题目荀子在《乐论》中提出了他对于琴乐的审美理论。其中他提出”乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲,以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。“这句话是什么意思?你怎么理解这句话?相关知识点: 试题来源: 解析 喜欢音乐的人是快乐的。 君子喜欢音乐是为了提高道德修养,小人喜好音乐是为了满足个人...
来引导老百姓和睦。点评：荀子认为，圣人喜欢音乐。因其有移风易俗、团结百姓的作用。君子乐得其道，小人乐得其欲。君子能够从道义中得到快乐，小人却从满足欲望得到快乐。点评：在荀子看来，音乐本质上就是快乐。然而，君子能够用道义约束欲望，从而快乐且不混乱。而小人只会满足欲望，而忘记道义，终将迷惑，得不到...
“乐者乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲”的意思是:高兴了,君子在道路上快乐,小人想得到快乐。A.正确B.错误
礼乐者,何谓也?礼之为言履也,可履践而行乐者;乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲。王者所以盛礼乐何?节文之喜怒。乐以象天,礼以法地。人无不含天地之气有五常之性者故乐所以荡涤反其邪恶也礼所以防淫佚节其侈靡也。故《孝经》曰:“安上治民,莫善于礼移风易俗,莫善于乐。”节选自《白虎通义·礼乐》20...
礼记·乐记(续)故曰:乐者乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。是故君子反情以和其志,广乐以成其教,乐行而民乡方,可以观德矣。德者性之端也。乐者德之华也。金石丝竹,乐之器也。诗言其志也,歌咏其声也,舞动其容也。三者本于心,然后乐气从之。是...
乐者、乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲 《荀子·乐论》 此条目已永久存储在区块链上 存证哈希: 1cd9ffb0b9ec49aa4255b2001fadbce0d05ce381df035b80eaf292bface6e1e6 数字摘要: 9e0829d14e48fdf062d308ddf3c7c4603aec5a1d13f1ae8140cd16b9512ee2c3 作者标识: 4e7953506c 收藏 评论 28 评论...
是故清明象天,广大象地,终始象四时,周还象风雨,五色成文而不乱,八风从律而不奸,百度得数而有常。大小相成,终始相生,倡和清浊,迭相为经。故乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁。 故曰:“乐者乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。”以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。
能不乐,乐则不能无形,形而不为道(3),则不能无乱。先王恶其乱也,故制 《雅》、《颂》之声以道之(4),使其声足以乐而不流,使其文足以辨而不諰 (5),使其曲直、繁省、廉肉、节奏,足以感动人之善心,使夫邪污之气无由 得接焉。是先王立乐之方也,而墨子非之(6),奈何?