第一、先从无极势入手。无极是太极之始，太极拳论开篇就讲：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”所以练习太极拳也是先从无极势（图一）开始，两脚分开，与肩同宽，自然站立，目视前方。先做三调（调身，调心，调息），全身放松，排除杂念，心静神归，呼吸平缓。一切自然而然，为太极起势做好准备。第二、尾闾...
一个人身上最灵活的部位有两个，一个是指尖，一个是舌尖。卫夫人说“三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩”，这“三端”指的就是“文士之笔尖，武士之剑尖，辩士之舌尖”。清人蒋和说：“(用笔)如善舞竿者，神泛竿头，善用枪者，力在枪尖也。”所以，要写好书法，自然要善于运用指尖。但是，...
南朝齐的书法家和理论家王僧虔（426年—485年）提出了书法神采说如下：书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手记于书，心手达情，书不忘想，是谓求之不得，考之即彰。乃为《笔意赞》曰：剡纸易墨，心圆管直。浆深色浓，万毫齐力。先临《告誓》...
而形势之错落有致，又在于字形结构之奇正变化，于参差中有避让，于对比中求统一，自然富有韵致。古人言章法，常有“担夫争道”之喻，数十担夫，相遇于途，彼此相互避让，都能各行其道而不致相碰，这谓章法之妙。章法之妙，不独在于有笔墨处求之，更要从无笔墨处求之，总要有一气贯注之势。密不嫌逼塞，疏...
北苑贡茶烹点之妙，妙在“分茶”。在宋代茶诗茶词中“分茶”主要有两层涵义，一为点茶与烹煮；一为茶百戏，也称水丹青。点茶是宋代北苑贡茶饮茶的主流方式。点茶可以简要理解为将茶末放在茶盏里，注入少量沸水调成糊状，然后再注水同时搅动茶筅，直至茶末上浮形成沫饽。能做到“溢盏而起，周回凝而不动”，即为点茶...
在得出这个观点之后，如果我们同时进行反向思维，就会发现内外攻守之形势是可以相互转化的，内守外防也可以是内防外守，内防是不让内部事物的泄露，外守是防止外部事物的入侵，由此再延伸开来看，古人的修身也正是内外兼修，既要恬淡虚无，精神内守，又要肌肉若一，不避虎兕。因此总结看来内外的界限从某种程度讲已经...
运用之妙，在于一心的意思是指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。具体来说：“妙”指的是巧妙：在兵法或策略的运用上，能够达到出奇制胜、以少胜多的效果。“心”指的是思考，灵活：强调在运用兵法时，需要有灵活的思维和深入的思考，能够根据战场形势的变化，迅速做出正确的决策。这个成语出自清代...
醉里乾坤大,壶中日月长,独酌之妙有南朝鲍照“春风夕来,秋日晨映。独酌南轩,拥琴孤听”(《园葵赋》)的雅趣,有李太白“独酌劝孤影,闲歌面芳林”(《独酌》)的孤高,有明人刘基“独酌梅花下,怜花与鬓同”(《题梅屏二绝其二》)的清逸。 清初学者陈梦雷说得极妙:“操一瓢兮独酌,濯清泉兮汲明月。”(《木...
直击书画：书画之妙，当以神会，难可以形器求也 沈括在《梦溪笔谈论画》中有言：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。“意思是讲，书法与绘画的表现是奥妙无穷的，里面折射的思想是需要观者去自己领会的。单纯的凭借画所画物象形态的表象，书法家所写的文字内容是无法考究其妙境的。在《梦溪笔谈论画》中...
◆“薄”字左轻右重，波画笔长势足，重心右移，其上挑笔意使整个字势奇险生动，力出字外，跌宕生姿；“熊”字捺笔重出斜下，特立独行，豪迈恣纵，将最后一点包含其中，壮美霸悍，撑挺有力，妙不可言。清方朔在《枕经堂金石书画题跋》中言：“盖此碑之妙，不在整齐而在变化；不在气势充足，而在笔力健...