章句之学与义理之学概述 在中国古代学术体系中,章句之学与义理之学是两种重要的研究方法与学问路径。它们各自代表了不同的学术追求和治学态度,共同构成了中国古代学问的丰富内涵。以下是对这两种学说的详细阐述。 一、章句之学 1. 定义与特点 章句之学,又称“章句训诂”,是一种通过对经典文献的字词、句子进行细致解读和分析,以揭示其字面意义
心性义理之学是一种关于人类内心的道德和文化哲学。以下是关于心性义理之学的详细解释：1. 核心思想： 心性义理之学的核心在于“心性”和“义理”。心性指的是人的内在道德品质和主观认识，而义理则是指在社会和日常生活中人们应遵循的道德准则和规范。2. 学科分支： 心性义理之学包含心学、道学等分支...
第一章 程颢、程颐的“义理之学” 洛学:洛学与汉唐以来注重词章、训诂的学风不同,而总是对经典的“义理”的阐释,弘扬“四书”,确立以《尚书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中” 的十六字心传与天理人欲之辩为正统。 第一节 “惟理为实”的本体论 一·“理”与“天理” 二程以“理”...
义理之学:这一范畴从《礼记·礼器》中实行礼的形式原则发端,中经汉代儒家治经的确切诠义,宋明理学家将其定称为“义理之学”,以此指概儒家经义名理的学术形态.中国哲学史载述着中华民族特质的认识论。儒家的认识论思想主体地支持了中国哲学大系。儒家的认识思想着落在人的主体性的发见和培养上 ,“观...
江陵王奎文明性命义理之学翻译 江陵王奎文明性命义理之学是中国中古时期儒家传统的重要学科,其理论是由周易和《尚书》学派的学者们发展起来的,并受到孔子和孟子的体现。奎文明性命义理之学以“性”和“命”为核心,强调性情自然、心理直观觉察、行动合乎天命,关注心性领悟、人格起源及差异与相互联系,以及家庭伦理、社会...
义理之学 宋以来的理学。义理一词,最早见于《礼记·礼器》:“义理,礼之文也。”汉晋时指经义名理。宋以后则把讲求儒家经义、探究名理的学问,称为“义理之学”。北宋张载说:“义理之学,亦须深沈方有造,非浅易轻浮之可得也。”(《经学理窟·义理》)其所谓义理之学,亦指哲学。宋人注重以义理治经,在解释经...
心性义理之学是一种关于人类内心的道德和文化哲学，强调人的内在道德观和道德价值观对人的个性、行为和社会互动的影响。心性义理之学的核心思想是“心性”和“义理”。其中，心性是指人的内在道德品质和人对世界的主观认识，义理则是指人们在社会和日常生活中遵循的道德准则和道德规范。它强调人的主客观...
义理之学和考据之学是中国古代儒家经典诠释与流布的两种主要方式。义理之学注重从思想理论的角度阐发儒学。考据之学是对传世古文献的整理、考订与研究。乾隆嘉庆年间考据学盛极一时,嘉庆道光之际,义理之学崛起。影响这一学风变化的是( ) A. 清朝思想控制逐渐放松 B. 清朝社会危机日趋严峻 C. 西学在中国的广泛传...
关于义理之学说法正确的是：讲求经义与探究明理的学问、普遍皆宜的学术道理、论究言论文章及其内容道理的学问。
“义理之学”,即有别于汉唐儒生治经所注重的章句训诂之学,旨 在寻求儒经中所蕴含的大义和道理的学问。 如前所述,“理学”之名始于南宋。当时,它既可以指“义理 之学”,也可指“性理之学”,还可以两者兼指,而“义理之学”与 “性理之学”两者又可以互通。如南宋永嘉学者陈谦,在追述“永 嘉学派”先驱、...