《文心雕龙·诠赋》篇提出辞赋创作的要求是“丽辞雅义，符采相胜”，这也是刘勰认为所有文章创作应追求的最高标准。所谓“雅义”，首先是指文章的内容要有益政治教化，无补时用的作品，是不足取的。刘勰在评论诗、赋、乐府等情感性与文学性强的作品时，就格外看重其政治教化作用，对于含有美刺的《诗经》、古...
无独有偶,用于军事行动上征讨敌人的战斗檄文,刘勰认为“必事昭而理辨,气盛而辞断,此其要也”,檄文要起到宣传震慑的效果,必须把事理写得清楚明白、气势旺盛文辞果断,如隗嚣之《檄亡新》“意切事明,陇右文士,得檄之体矣”(《檄移》)! 刘勰“雅义丽辞”的评论文章标准,体现了六朝时期对语言艺术之美的追求,有领先时代之处,同时也继承了传统儒家诗教观,有其局限保守的地...
《文心雕龙·诠赋》篇提出辞赋创作的要求是“丽辞雅义,符采相胜”,这也是刘勰认为所有文章创作应追求的最高标准。 所谓“雅义”,首先是指文章的内容要有益政治教化,无补时用的作品,是不足取的。刘勰在评论诗、赋、乐府等情感性与文学性强的作品时,就格外看重其政治教化作用,对于含有美刺的《诗经》、古乐府...