庄子齐物论:丽之姬的生死之谜 丽之姬,艾封人之女,晋国初得之时,泪流满襟;及至王所,与王同床共枕,食刍豢,却悔其昔日之泣。庄子以丽姬之故事,寓生死之迷惑。“我怎么知道贪生不是迷惑呢?我怎么知道厌死不是像小时迷了路而不知回家呢?”丽姬的泪水与欢笑,犹如生死之间的变幻。昔日的泪水,今日的欢笑,祸福相倚,福祸相生。老子曰:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
庄子諵譁｜生死之超脱 丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！“丽之姬”就是丽姬，一个名女人的名字，丽也是个小地名，因为她很美，后来变成她的名字，等于春秋时西施一样。丽姬是哪里人？是“艾封人之子也...
原文是“丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟；及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！”出自《庄子·齐物论》说的是骊姬（同丽姬，是春秋时一个戎国的国王的女儿）刚开始被送给晋国，非常不愿意，因为是战败后作为战利品嘛。但是到了...
《庄子》第六十八讲 【齐物论】丽之姬(25),艾封人之子也(26)。晋国之始得之也,涕泣沾襟,及其至于王所(27),与王同筐床(28),食刍豢,而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎(29)! 文字解释: (25)...
读庄子丽之姬后的思考 在阅读庄子丽之姬后,以下是自己的一些思考: 1、相对观念:在故事中,丽姬的美丽引发了各国争斗和战争,使她成为了无法安居的人。这呼应了庄子的相对观念,强调了对事物的审慎看待和超越相对的观念。美与丑、善与恶都是相对而言,没有绝对的标准。 2、超然境界:庄子提倡人们达到超然的境界,不受...
【原】丽之姬,艾封人之子也。晋国之始得之也,涕泣沾襟。及其至于王所,与王同匡床,食刍豢,而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。 【译】丽姬是艾地封疆守土之人的女儿,晋国征伐丽戎时俘获了她,她当时哭得泪水浸透了衣襟;等她到晋...
丽之姬:古代史书《左传》中的故事人物,是晋国国君称为「艾封」的人的女儿。 涕泣沾襟:形容眼泪流得很多,把衣襟都弄湿了。 食刍豢:吃牲畜所吃的草料。 予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?:我不知道死了的人是否会后悔他生前的所作所为。 梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎:描述了梦境中人物的不连贯和离奇...
丽之姬 夏开菊 唯有向内求,修心正念。愿意与您同行。 6 人赞同了该文章 润泽园庄子课程丽之姬,让我内心释然了很多。 我有更深层认识生命本质,明白生命的运转规律。 予恶乎知说生之非惑邪! 予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪! 出生于旅行,死亡如回家。 我们来到人世间就像旅行一样,这一趟旅行意义和价值是...
丽之姬,艾封人之子也.晋国之始得之也,涕泣沾襟.及其至于王所,与王同筐床,食刍豢,而后悔其泣也.予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎.方其梦也,不知其梦也.梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也.且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之.‘君乎!牧乎!
庄子 丽之姬19课 432023-01 3 京瓷哲学 36上 472023-01 4 京瓷哲学 36下 362023-01 5 庄子 物所同事 18课 312023-01 6 京瓷哲学 35全 352023-01 7 京瓷哲学 34 382023-01 8 京瓷哲学 33 412023-01 9 庄子 秋毫泰山(17课) 492023-01 10 庄子16课 朝三暮四 342023-01 查看更多 猜你喜欢 184 庄子...