综上来看,周敦颐提出“主静立人极”具有深刻的哲学、思想传统、儒释之争、现实修养方法等背景。 宋明理学的核心问题是“如何学为圣人?”明末儒学大师刘宗周指出,“极即仁也”,“主静立人极”即是在静中求仁,在静中体悟圣人之道,因此,周敦颐的“主静立人极”为儒者“学为圣人”指明了一条道路,这是一条成圣成...
类似的,明初朱子学者胡居仁也说:“乾必有初潜而后有二见,坤必有初凝而后有二动,乾必专一而后直遂,坤必翕聚而后发散,周子所谓主静立人极,主此立此。”(11)笔者认为,元明之际这些朱子学者“主静立人极”的说法未必是有意断章取义,但是到了明代就出现了以“主静立人极”断章取义的提法,并流行开来。但也...
通过“主静”这么一个过程,我们才能认识到人心当中最优秀的状态,也就是中正仁义的状态。这种中正仁义的精神状态,就是“立人极焉”。 人极,就是做人的最终的目标,在儒家看来,也就是仁义中正的状态。如果不立这个人极,不立这个仁义中正做为人极的话,那么人...
朱子于此句断句没有问题,但其门人后学有时单提“主静立人极”,有意无意忽略了“中正仁义”于人极修养的重要性。明初学者孙作明确把“主静立人极”断为一句,明代一些阳明后学喜说“主静立人极”,以之为周子学说要旨,明末刘宗周为此说集大成者。近现代一些著名学者也常以“主静立人极”论周敦颐思想。明代以来...
1【题文】北宋理学家周敦颐主张“人为天地之灵秀”,人要不断的修养自己,有所作为;在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定以中正仁义,而主静,立人极焉”。这一思想A.继承发展了西方的人文主义B.凸显了人的价值和作用C.推动了儒学的哲学化思辨化D.重建新的儒学价值体系 2北宋理学家周敦颐主张“人为...
圣人主静,立人极也。为什么圣人能静?我的理解是,因为圣人无私心,外境变化不能扰动其心,所以心静。今时我们欲望很多,外境一动内心即动,所以心不能静,甚至静坐也无法关锁住心猿意马。怎么办?我自己体会,可试试跑步。我在长距离跑步时反而内心很静,没有杂念,没有烦扰,自觉很怡然,很享受。 ...
北宋理学家周敦颐主张“人为天地之灵秀”,人要不断的修养自己,有所作为;在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定以中正仁义,而主静,立人极焉”。这一思想( )A.推动了儒学的哲学化与思辨化B.与西方人文精神存在着呼应C.重建价值体系以应对儒学危机D.反映了市民阶层的利益诉求 相关知识点: 试题来源:...
圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。 ——《近思录》 面对这纷繁的万事善恶,圣人使自已定止于中正仁义,而其心主于“静”,这样树立起了做人...
中国则主心物合一,天地万物均融在此心中。此一境,此一理,则常静而不动。故乐天知命,安分守己,此即主静立人极。 然而一言一行,一瞬一息,日常之应对酬酢,以至于一日二日之万机,苟日新,又日新,日日新,乃无不在于此心之动。故大学言:“知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”...
百度试题 题目“圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。”出自() A.爱莲说B.通书C.太极图说D.四书集注相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏