主祀与配祀,在国学及传统祭祀文化中,有着明确的区分与深厚的意义。主祀,顾名思义,是指在祭祀活动中占据主导地位、被主要供奉的神灵或先祖。他们是祭祀活动的核心,通常代表着该祭祀活动所要纪念或祈求的主要对象。而配祀,则是相对于主祀而言,指在祭祀中陪同主祀一同被供奉的其他神灵或先祖。他们或是与主祀有着紧密的联系,如助手、侍从或相关联的神祇;或是因某种特
1. 主祀姜太公吕尚:武庙主神,尊为“武圣”。 2. 配享张良:唯一配享亚圣,与姜太公同列主祭台。 3. 十哲(唐朝确立) 左列:白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣; 右列:张良(后升配享)、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。 注:宋朝调整名单,白起因“杀降”被宋太祖逐出,增补郭子仪。 二、配享名将(共72人,含十哲)...
天后宫俗称“妈祖庙”,主祀天后圣母(林默),配祀星宿太岁和福德正神。该庙于清乾隆十一年(1746年)由闽商陈氏的家祠改建而成,咸丰三年(1853年)又招募福建商人修葺一新,并作为福建会馆使用。2011年重建开放,是目前我国内地同类建筑中质量标准最高的一座,由山门、钟楼、鼓楼、大殿、东西厢房、东西碑廊、梳妆楼、藏经...
北京孔庙——国子监北京三大皇家祭祀庙宇:孔庙(主祀孔子及陪祀四圣十二哲,即亚圣孟子、复圣颜渊、述圣孔伋、宗圣曾参,而十二哲即闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、卜商、有若、朱熹)历代帝王庙(祭祀从三皇五帝到历朝历代的188位帝王 - 爱古建于20240902
我世祖光武皇帝诞资圣武,恢复鸿基,祀汉配天,不失旧物,俾三光晦而复明,神器幽而复显。显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝累叶重晖,炎光再阐。自和安已后,皇纲渐颓,天步艰难,国统频绝。黄巾海沸于九州,群阉毒流于四海,董卓因之肆其猖勃,曹操父子凶逆相寻。故孝愍委弃万国,昭烈播越岷蜀,冀否终有泰,旋轸旧京...
夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇。它作为古城南京秦淮名胜蜚声中外,是国内外游人向往的游览胜地。夫子庙的建筑富有明清色彩。它以大成殿为中心,从照壁至卫山南北成一条中轴线,左右建筑对称配列,占地广约26300平方米。四周围以高墙,配以门坊、角楼。
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署,汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗,原本在汉族民间流传,经由乐府保存下来,汉人叫做“歌诗”,魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗,亦称“乐府诗”。 “乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的...
#带你逛寺庙 南靖金山虎峰威惠庙:位于南靖县金山镇马公村虎峰自然村,因庙穴形状似一只下山老虎,所以取名虎峰威惠庙。虎峰威惠庙始建于明代成化初年,清康熙四年(1799年)和1993年两次重修。主祀开漳圣王陈光及夫人,配祀辅顺将军马仁和辅信将军李伯瑶。 11 抢首评 2 4 举报发布时间:2025-02-27 20:48 全部...
江东武圣庙位于龙海区榜山镇长洲村麒麟山,始建于明朝宣德年间,原名“嘴口庙”,原址在九龙江北溪和西溪的汇合处,民国时期被毁。2007年由个人出资,将嘴口庙迁建于麒麟山山腰处,于2011年建成,改称武圣庙。现武圣庙为硬山顶、两进式、三开间,建筑面积200平方米,主祀关圣帝君,配祀玄天上帝、玉皇上帝、保生大帝。一进...
大禹icon为社神,周祖号后稷icon,古之所谓社稷之祀,义在于此。故《汜论训》云:“禹劳力于天下,死而为社。”《史记·封禅书》云:“自禹兴而修社祀,后稷稼穑故有稷祀。”《汉书·郊祀志》云:“以禹配食官社,后稷配食官稷。”祭天icon用玄,祭地用黄,祭祖icon用赤。此所谓通三统。故《周礼·春官·大宗...