与天理合一:最终,主一之功的实现需要与天理合一,即自己的行为和思想要符合天理的要求。这需要通过对内心的修炼和提升,使自己的行为和思想更加符合道义和真理。 总之,主一之功是一种非常重要的心学理念,它能够帮助我们更好地集中注意力,实现自己的目标,并且与天理合一,达到更高的境界。
其实王阳明讲的主一之功，就是一心只在天理上，就是一心只在去人欲，每天都反思自己。每天都节制自己过度的欲望。这与了凡先生的“功过格”，曾国藩每天在日记里反省自己的过失是一个道理。这就是王阳明说的“主一之功”，最后你会收获一个平静、明亮的内心。心如明镜，可照万物。
《传习录》修心诀：主一之功如鸡抱卵 在阳明心学的浩瀚星空中，“主一之功”如同一颗璀璨星辰，指引着无数修心者穿越物欲迷雾，抵达精神澄明之境。王阳明以“鸡抱卵”为喻，将修心之道具象化为母鸡孵蛋的专注与恒常，揭示了“主一”的精髓——非逐物之专，乃存天理之恒。这一比喻既承袭了道家“抱朴守一”...
《传习录》陆澄录一陆澄问道：“所谓主一之功，是否意味着在读书时全心全意地投入，接客时也全神贯注地应对，这样才算做到主一呢？”王阳明回答说：“然而，如果一个人对美色的喜爱就全心全意地沉溺其中，对财富的追求就全神贯注地执迷不悟，这能算是真正的主一吗？这其实是所谓的逐物，而非我们所说的主一。
陆澄①问:“主一之功,如读书则一心在读书上,接客则一心在接客上,可以为主一乎?” 先生曰:“好色则一心在好色上,好货则一心在好货上,可以为主一乎?是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理。” 【注释】 ①陆澄:字原静,又字清伯,浙江吴兴人。官至刑部主事,王阳明的学生。
【44.1】陆澄问:“主一之功。如读书则一心在读书上,接客则一心在接客上,可以为主一乎?”先生曰:“好色则一心在好色上,好货则一心在好货上,可以为主一乎?是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理。” 【44.2】问立志。先生曰:“只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓‘...
“主一之功”主要还是针对平日里如何用功说的，王阳明心学之所以被这么多人认可，因为有着实用功的地方。不会飘在空中，而是告诉你平日里该如何做，所以很受用。首先陆澄有此一问，不难说明主一是需要觉知当下的，当下在读书，那就不能走神到其它地方去，明明在读书，脑子里还在想着赶紧读完去打王者。当下在接客，...
主一之功与阳明心学心得 引言 在探讨“主一之功”与阳明心学的关系时,我们首先需要理解这两个概念的基本内涵。“主一之功”强调的是专注与坚持的力量,即在某一特定领域或事务上全神贯注、持之以恒地努力。而阳明心学,作为明代大儒王阳明的思想体系,其核心在于“致良知”和“知行合一”,强调内心的自省与实践的统...
主一之功,立志。立什么志呀?存天理而已!每一个念头都是光明磊落的,都是符合仁义礼智信的。就从这里去扩充他的满腔正气,所以一个人怎么样养他的满腔正气?就是靠他的存心。常常有人问我说,说讲师啊,静坐我也坐了,站桩我也站了,运动我也在运动了,为什么我的气养不起来?我说你就检验一下日常生活的存心吧,...
陆澄问:“主一之功,如读书则一心在读书上,接客则一心在接客上,可以为主一乎?” 先生曰:“好色则一心在好色上,好货则一心在好货上,可以为主一乎?是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理。” 陆澄:字原静,又字清伯,浙江吴兴人。心学门人,王阳明弟子。正德十二年进士,授刑部主事。嘉靖时,因为其主...