孔子强调为政必先“正名”,“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”。孔子的“正名”首先在于( ) A. 复礼 B. 为仁 C.
1孔子强调为政必先“正名”,“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”。孔子的“正名”首先在于( )A.复礼B.为仁C.重义D.保民 2【题目】孔子强调为政必先“正名”,“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”。孔子的“正名”首先在于()【题目】孔子强调为政必先“正名”,“名不正,则【题目】孔子强调为政必...
求“为政必先正名”的古文今译子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正则
梦唤真诚对《109. 孔子若主政,为何必先正名?》发表的评论:子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴
1求“为政必先正名”的古文今译子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正则言不顺言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之...
32. 孔子强调为政必先“正名”,称:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴”。此主张的意图是( ) A. 批评时局,节制欲望 B. 重视礼节,蔑视权威 C. 强调等级,消弭纷争 D. 注重形式,弘扬儒学 相关知识点: 试题来源: 解析 C
但若刘病已想要让自己从霍光的权力枷锁中脱身出来,就必须为自己“正名”。 “正名”的办法,便是在世人面前宣告,他是孝武皇帝的嫡曾孙,是名正言顺的继承人,而非“刘弗陵的继子”,或是“戾太子之后”。 于是便有了开篇我们讲到的、刘病已下达的那一封诏令。
子路不以正名为是，所以说：“有是哉”，接之便指孔子的话为迂阔。他的意思是卫君辄在位已久，继续作君即可，“奚其正”，何必正名。孔子纠正子路说：“野哉由也”，野字不能解释为鄙俗，应依孔安国注：“犹不达也”，不达就是对某事不明白，所以下句便说：“君子于其所不知，盖阙如也。”...
子路不以正名为是，所以说：“有是哉”，接之便指孔子的话为迂阔。他的意思是卫君辄在位已久，继续作君即可，“奚其正”，何必正名。孔子纠正子路说：“野哉由也”，野字不能解释为鄙俗，应依孔安国注：“犹不达也”，不达就是对某事不明白，所以下句便说：“君子于其所不知，盖阙如也。”...
求“为政必先正名”的古文今译子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正则言不顺言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之必...