为政之要,惟在得人。用非其才,必难纹治。(唐 吴兢《贞观政要·崇儒学》)【注译】全句译意为:执政治国的关键,是任用贤才。如果所任用的人不是贤才,就很难治理好国家政事。【品读】这是贞观二年,唐太宗对大臣们的训示。唐太宗是中国历史上屈指可数的英明君主,在用人上他很注重选贤任能。 正是他任用...
名句:为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。 解释:当政的关键,唯在用人得当,若所用的人不能充分发挥他的才能、长处,政事就必然难以得封治理。 来源: 太宗初践阼,即于正殿之左置弘文馆,精选天下文儒,令以本官兼署学士,给以五品珍膳,更日宿直,以听朝之隙引入内殿,讨论坟典,商略政事,或至夜分乃罢。
为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。-释义为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。 摘自《贞观政要·卷七·崇儒学》 解释:当政的关键,唯在用人得当,若所用的人不能充分发挥他的才能、长处,政事就必然难以得封治理。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | ...
材料 为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行、学识为本……夫人虽禀定性,必须博学以成其道……人性含灵,待学成而为美。 自古帝王多疾胜己者,朕见
“为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。”()大量贤人被任用是大唐贞观之治出现的重要原因。德行,我们现在称为思想道德修养;学识,我们现在称
阅读下列材料材料一为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行、学识为本……夫人虽禀定性,必须博学以成其道……人性含灵,待学成而为美。《贞观政要·崇儒学》
贞观二年,太宗谓侍臣曰:“为政之要,惟在用人。用非其才人,必难致治。今所任用,必须以德行、学识为本。”下列制度中能极大提高官员“学识”的是 ( ) A. 九品中正
【题目】贞观二年,太宗谓侍臣曰:“为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行、学识为本。”下列制度中能极大提高官员“学识”的是(A.九品中正制B.科举制
“为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。”(<贞观政要>)意思是治理国家最重要的事情,惟独在于得到人才。用人不当,必定难以达到治理。现在任用人,必须以道德品行、学问见识为根本。正是由于唐太宗把“得人”看作是“为政”的关键,才使得贞观时期人才济济,多士盈廷,各显其能,各...
在中华民族的历史长河中,唐太宗李世民毫无疑问是一个杰出的政治家,他的执政思想给我们后来者留下了宝贵的经验财富。在用人问题上李世民提出了“为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。”“德行学识”这一参考条件在当今仍然具有借鉴意义。