于是临症之下,于舌必看其形、审其色、合诸脉症,而有心得其秘焉。据舌以分虚实,而虚实不爽焉;据舌以分阴阳,而阴阳不谬焉;据舌以分脏腑、配主方,而脏腑不瘥、主方不误焉。危急疑难之顷,往往症无可参,脉无可按,而惟以舌为凭;妇女幼稚之病,往往闻之无息,问之无声,而惟有舌可验。是以阴阳虚实,见之...
《临症验舌法》是一本医学书籍。舌者，心之苗也。五脏六腑之大主，其气通于此，其窍开于此者也。查诸脏腑图，脾 、肺 、肝 、肾 ，无不系根于心。简介 一本流传广泛的医学书籍。主要内容 舌者，心之苗也。五脏六腑之大主，其气通于此，其窍开于此者也。查诸脏腑图，脾 、肺 、肝 、肾 ，无不系...
14.凡舌见黄色而滑润,属脾气亏损者,五味异功散加白芍主之。 五味异功散加白芍方 陈皮(一钱) 人参(一钱) 白术(二钱半) 茯苓(一钱) 炙草(一钱)白术(一钱酒炒) 煨姜(一钱) 大枣(三枚去核) 按∶上方主治脾胃不和,饮食不进,泄利虚饱。 15....
临证验舌法 A+医学百科>> 临证验舌法 《临证验舌法》,舌诊著作。二卷。清.杨云峰撰。上卷结合虚实、阴阳、脏腑等辨证要略,阐述临床验舌之法;下卷具体分析见何证、何舌、当用何方治疗,多系作者经验之谈。于临床医家颇多借鉴之处。但书中认为验舌“其法不出乎五行……其理总源于太极”的见解是值得商榷的...
察舌一法,亦属望之一途,殊不可少。至元敖氏,始以十二舌作图验证,杜清碧增以二十四舌。后申斗垣辑观舌心法,推广至一百三十七舌。后长洲张诞先删其重复,定为一百二十舌,作《伤寒舌鉴》,出奇立异,令人目眩。后王琦删为三十六舌,多数已属怪诞。至于论证,无论何舌,均属热邪温毒,只须攻泻,舌虽异而治则同。
《临证验舌法》舌诊著作。二卷。清·杨云峰撰。上卷结合虚实、阴阳、脏腑等辨证要略,阐述临床验舌之法;下卷具体分析见何证、何舌、当用何方治疗,多系作者经验之谈。于临床医家颇多借鉴之处。但书中认为验舌"其法不出乎五行……其理总源于太极"的见解是值得商榷的。本书后编入《三三医书》及《中国医学大成》...
【中华道医】舌诊论治40法(临证验舌法) 凡病皆标也,而必有其本,本者所以致病之根源也。盖惟人之病也,有一标必有一致标之本。是以医之治也,有一本必有一拔本之方。不获乎致标之本,处方必不能对其症也。不投以对症之方,治病必不能拔其本也。
临证验舌法,中医:临证验舌法的功效与作用,临证验舌法介绍及知识点,中医大辞典。舌诊著作。2卷。清·杨云峰撰。上卷结合虚实、阴阳、脏腑等阐述临床验舌之法;下卷分析见何证、舌,当用何方治疗,多系作者经验之谈。但书中认
内容提示: <书名 临症验舌法篇名>临症验舌法作者 杨云峰朝代 清1年份 公元917年<<属性 舌者 心之苗也。五脏六腑之大主 其气通于此 其窍开于此者也。查诸脏腑图 目录>篇名>上卷临症以验舌为准统论脾、肺、肝、肾 无不系根于心。核诸经络 考手足阴阳 无脉不通于舌 则知经络脏腑之病 不独伤寒...