北朝的胡俑大多为鲜卑人,唐代的胡俑多为康国的粟特人。粟特人原本生活在中亚的阿姆河与锡尔泽之间的泽拉夫善河一带的操中古东伊朗语的古民族,从我国的东汉至宋,往来于丝绸之路上。以善经商闻名。史载:“善商贾,好利,丈夫年二十去旁国,利所在无不至”。斯坦因于1907年在敦煌(T·V1·C)号烽燧(注释二)发现了...
自中古佛经中的胡人识宝母题传人中国以 来,这一母题就在中国传统诗文中以不同的面目 反复出现.唐代胡人故事的不断延展,给这一母 题注入了新的活力.赵宋王朝的故步自封虽然阻 碍了识宝母题的拓宽趋势,但明代中期郑和下西 洋后激起了人们海外寻宝的欲望,胡人识宝母题 又再次焕发了生机.清代《聊斋志...
粟特文化的研究呈现多学科发展态势,产生了相当多的学术研究成果注其中比 较有代表性的有:历史学方面的研究(民族史、艺术史等),如,程旭《唐韵胡风 ——唐墓壁画中的外来文化因素及其反映的民族关系》(文物出版社 2016 年版)、荣新江《中古中国与粟特文明》(生活·读书·新知三联书店 2014 年版)、姜 伯勤《中国...
北朝的胡俑大多为鲜卑人,唐代的胡俑多为康国的粟特人。粟特人原本生活在中亚的阿姆河与锡尔泽之间的泽拉夫善河一带的操中古东伊朗语的古民族,从我国的东汉至宋,往来于丝绸之路上。以善经商闻名。史载:“善商贾,好利,丈夫年二十去旁国,利所在无不至”。斯坦因于1907年在敦煌(T·V1·C)号烽燧(注释二)发现了...