1中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。 成天地者,气也。水土之气,升而为天”。这是 A. 客观唯心主义的观点 B. 主观唯心主义的观点 C. 形而上学的观点 D. 朴素唯物主义的观点 2【题文】中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。 成天地者,气也。水土之气,升而为天”。这是 A. 客观...
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天〞。以下与之相一致的观点是 A. “天下万物之理不外乎吾心〞 B. “夫形于天地之间者,物也〞 C. “气之所聚,理即在焉,然理终为主〞 D. “物是观念的集合〞 ...
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也;成天地者,气也。水土之气,升而为天。”下列与之相一致的观点是( ) A. 观念的产生,并无必要假设外物的存在
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也;成天地者,气也。水土之气,升而为天。”是一种唯物主义的思想;①不合题意,世界是绝对精神的产物属于客观唯心主义;②符合题意,形存则神存,形谢则神灭属于唯物主义思想;③不合题意,存在就是被感知是一种唯心主义;④符合题意,天地之变,阴阳之化属于古代朴素唯物主...
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也;成天地者,气也。水土之气,升而为天。”从哲学流派来分析,下列观点与之相一致是. A. “人者,天地万物之心也;心者,天
1中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也;成天地者,气也。水土之气,升而为天。”下列与之相一致的观点是①现实世界是理念的影子②形存则神存,形谢则神灭③人病则忧惧,忧惧则见鬼出④一个观念的存在,就在于被感知 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 2中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者...
A:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。这种观点认为世界起源于水,属于古代朴素唯物主义。“心之官则思”以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,认为脑筋的功能就是思维,题意不符,排除A。B:“夫形于天地之间者,物也”,这是古代朴素唯物主义,B符合题意。C:“气之所...
中国古代哲学家杨泉提出“所以立天地者,水也;成天地者,气也。水土之气升而为天。”;英国哲学家贝克莱认为“物是观念的集合,存在即被感知。”据此1～2题1. 上述材料中的两种
【题文】中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也;成天地者,气也。水土之气,升而为天”。从哲学流派来分析,下列与之相一致的观点是。A.“人者,天地万物之心也;心者,天
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也;成天地者,气也。水土之气,升而为天。”下列与之相一样的观点是( ) A. 夫形于天地之间者,物也(叶适) B. 气之所聚,理即在焉,然理终为主(朱熹) C. 观念的产生,并无必要假设外物的存在(巴克莱,英国) D. 尽其心者,知其性也。知其性者,则知天矣。存...