公孙龙的“白马非马”之说错误地割裂了矛盾的普遍性与特殊性的关系。在《公孙龙子》一书中，其流传情况较为复杂。宋代以后，有人对其真实性提出质疑，认为现存的《公孙龙子》可能是晋代人根据散碎的材料编纂而成，这使得该书在一定程度上与先秦时期的《公孙龙子》原本内容有所出入。
中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂矛盾的普遍性和特殊性的关系。《公孙龙子》该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。
公孙龙还在《白马论》中指出，"马固有色，故有白马"，这就明确肯定了马中是包括白马的。由此表明，公孙龙从类的种属关系上，承认"白马是（包含于）马"这一常识命题，并确定"白马"与"马"的区别不是排斥和全异的关系，而是种概念和属概念的关系。③ 根据公孙龙的分析,"非"在"白马非马"这一命题中...
白马和马的概念是不同的.这个意义上说,“白马非马”.但白马的确是马的子集,亦即白马属于马的一种.所以“白马是马”.公孙龙巧妙利用了“白马是马”这句话的歧义