在这段时间,我曾参加中唐文学会的不同活动,对他们的研究课题和研究方式有了直接的了解。先是在三月初应大阪市立大学斋藤茂先生之邀,作了题为“大历诗歌研究的几个问题”的报告,与会者大多是关西地区的中唐文学会会员。然后是三月底到四月初去松山、东京两地参加了分别由爱媛大学加藤国安先生和日本大学丸山茂先生主办的四国、关东地区中唐文学会的分会。
这是日本中唐文学研究的一次飞跃,也是日本中国文学研究界的一件大事,被目为“中国文学研究新的胎动”。这个学会的出现所以显得很不寻常,是因为它改变了日本学术纵向延伸的学术传统,将一种与信息社会的属性相契合的学术运作方式带入日本学术圈。 据学会发起人之一、筑波大学文艺、语言学系的松本肇教授说,中唐文学会...
这次由省法治文化研究会主办,省法治文化研究会文学创作院《金星文学》、中唐空铁集团公司、法之光(成都)文化交流中心协办的文学活动正是印证了只有精心打造基层普法的坚实阵地,法治文化才会有沉淀和传播的抓手,才能真正接地气、润人心。 撰稿...
中唐时期两大文学运动白居易、元稹的新乐府运动和古文运动在主张上体现出某些相似之处,这是他们的时代共同要求,比如一定的历史历史继承性。 古文于运动以提倡学习古人散文为主,效法的对象是三代两汉的文章,而新乐府运动以学习汉乐府、魏晋建安文学和杜甫诗歌传统为主,在效法对象上皆以前人为尊。但是古文运动主要是学习...
我们接着上次的文章继续谈中唐的文学。 韩愈作为古文运动中的领袖人物,提倡文以明道、文道合一、文以载道。探讨文与道的关系。文作为表现道这个内容的手段,必须为道服务,体现出强烈的文学功力色彩。为了表现道,就必须改革以往骈体文风,设立新的语言来表现道。他在提倡学习前人古文基础上提出,师其意不师其辞的观点主...
中唐后期文学有一个很重要的特点，就是形成了特征鲜明且影响深远的文学流派。其中，韩孟诗派以松散的师徒关系为纽带，“新乐府运动”肇始于元稹、白居易等人准备吏部考试期间的交流，都与教育有直接或间接联系，表现出与魏晋、南朝时期文人群体的家族化大异其趣的特征。童年时期受到的诗文启蒙，常被中唐诸名家提及，...
中唐文人之社会角色与文学活动 马自力本书采用历史文化学和文学社会学的研究方法,选取中唐这一历史转型时期的几种具有代表性的、活跃的社会角色,对其职事活动和文学活动进行考察,试图从一个侧面揭示中唐的社会变迁与文学演进之间的互动关系。绪论交代了本书的研究背景、研究角度和方法,并对中唐文人社会角色的变迁进行了...
经过一年间的多次接触,我深感中唐文学会是个富有生气的年轻群体,她正在蓬勃发展。可以预见,随着时间的推移,学会成员的学问日趋成熟,必将成为日本唐代文学界乃至中国文学界一个卓有成绩的群体,他们的成果也将成为整个唐代文学研究中不可忽视的部分。也许日后回顾九十年代唐代文学研究的历史,会更清楚地看出这群年轻学者对...
中唐文学的转折总体来说大致有以下几点：文学家的个性更突出、风格繁多。2. 文学通俗性更强。（如白居易的“老妪读诗”、传奇的发展...）3. 提倡语言朴实的古文，反对骈文，散文得到了尤其大的发展。（ 中唐为了改革文体，需要做很多的文学实验，这也是小说这样一种比较自由的文体在中唐得以萌发的原因，...
中唐文学风气与社会思潮的关系社会思潮与文学二者密切相关,相互影响。社会思潮以其强力的心理共振和精神磁场的特殊性能作用于文学的创作主体和文学的接受主体,对文学具有强大的吸引力和驱动力。而文学以其特有的表现力和煽动力为社会思潮的发展推波助澜,同时也是社会思潮的真实写照。作为文学风气和社会思潮,同样适用于这...